Koncept Boha a závažnost příznaků

V roce 2007 Baylor University vydala kontroverzní studii podrobně pojednávající o amerických pojmech Boha.

Podle této studie91,8 procent Američanů věří v nějaký druh vyšší moci. Objevily se čtyři odlišné koncepty a tyto koncepty překlenuly náboženství. Boží koncept člověka byl silnějším prediktorem jeho morálních přesvědčení než denominační či politické příslušnosti.

• 31,4 procent věřilo v autoritářského Boha, který se aktivně podílí na lidských záležitostech, aby soudil lidi a trestal zločin
• 23 procent věřilo v benevolentního Boha, který se aktivně podílí na lidských záležitostech a miluje milovat, pomáhat a odpouštět
• 16 procent věřilo v kritického boha, který sleduje soudným okem, ale nezasahuje
• 24,4 procent věřilo v vzdáleného Boha, který stvořil svět a nechal jej na svých vlastních vzorech

Na základě zkušeností absolventa Bayloru mají koncepce autoritářského Boha a dobrodiného Boha silný vliv na závažnost symptomů hraniční poruchy osobnosti (BPD).

[caption id = "attach_NN" align = "alignnone" width = "114" caption = "Obraz Ary Schefferové" Maria Magdalene Praying "zobrazuje ženu mluvící k Bohu. Osoba s BPD může mít příznaky ovlivněné jeho / jejím pojetím Boha. “]

[/titulek]

BPD se díval očima vzteku

Autoritářský Bůh je plný hněvu a je připraven potrestat. Stejně tak následovníci této bytosti.

Jedním z příznaků BPD je sebepoškození. Podle 1. krále 18:28 se kněží Baalovi „sekali meči a kopími... dokud jejich krev neprotekla “ve snaze vyvolat kanaanského bouřkového boha. Autoritářský věřící by mohl toto Písmo použít jako „důkaz“, že příznaky BPD jsou „satanské“.

Toto obvinění může být explicitní - „to je přímo z Pit of Hell“ nebo „jste pod démonickým útokem“. Slova sama o sobě jsou škodlivá, ale když vedou k činům jako exorcismus (stalo se), duchovně, emocionálně a fyzicky ničí člověka.

Toto obvinění lze také předpokládat - „nemáte radost Pána, takže musíte něco udělat“. V knize práce je tato teorie diskutována a mnozí se hádají. Pohled však stále převládá.

Obvinění a jejich důsledky dělají utrpení ještě bolestivějším. Tato negativní přesvědčení mohou zabránit tomu, aby osoba s BPD hledala pomoc kvůli strachu z dalšího odsouzení. Nespravedlivý úsudek vyvolá negativní pocity, které mohou vést k negativním zvládacím dovednostem, jako je sebepoškození, což vede k dalšímu odsouzení.

Soud a odsouzení zhoršují příznaky

Dalším problémem autoritářského konceptu Boha je nedostatek odpuštění. Odpuštění je silné a uzdravující tajemství. Umožňuje lidem pohybovat se po životě po nevysvětlitelných katastrofách, umožňuje zbavit se dusivého břemene, může to vést k radikálně změněnému chování.

Nedostatek odpuštění je však pro každého jedem jedem. Vede to k fyzickým a emočním problémům. Když je internalizován, vede k jedné ze tří odpovědí: neustálému zběsilému úsilí „napravit věci“, zoufalství a zlost nad poškozeným vztahem a sebedestruktivní mentalitou, ve které člověk věří: „Stejně jsem odsouzen, tak proč obtěžovat?"

Je zajímavé, že všechny tři tyto odpovědi mohou být příznaky BPD. Přílišná kompenzace ve snaze napravit věci může naznačovat strach z opuštění nebo potřebu schválení. Zoufalství a hněv nad stavem vztahu může znamenat kolísání mezi extrémy: deprese nad poškozenými vztah naznačující touhu smířit se, zlost nad poškozeným vztahem naznačující žádnou touhu po smíření. Self-destruktivní mentalita může vyústit v bezohledné chování, jeden z kritérií pro BPD.

Síla benevolentního Boha

Zatímco koncept autoritářského Boha může opustit osobu s BPD ve spirále dolů, koncept benevolentního Boha může poskytnout silnou motivaci k léčbě. Osoba by mohla uvěřit: „Bůh nás miluje a chce, co je pro nás nejlepší, takže bych měl zůstat v léčbě.“ Tato víra nás může přesvědčit, že stojí za to ušetřit a že jsme cenní a milovaní.

Může však být těžké uvěřit v tento koncept Boha, zvláště pokud jsme přežili zneužívání. Teologové to nazývají „otázkou zla“: pokud je Bůh milující a všemocný, proč se špatným věcem dějí dobří lidé?

Mohli byste vyplnit několik knihoven knih, které se snaží odpovědět na tuto otázku. Nejsem teolog. Jsem jen spisovatel s názory.

V Janovi 9 se tyto dva pojmy Boží střetávají. Ježíš, jednající na základě víry v dobročinného Boha, uzdravuje slepého člověka. Náboženské autority, věřící v autoritářského Boha, jsou rozzuřeny, protože uzdravení nezapadalo do jejich pojetí Boha. Když vyslýchají uzdraveného muže, zvolal: „Všechno, co vím je, že jsem byl slepý a teď vidím!“

Vím jen to, že za autoritářského Boha jsem neměl žádnou naději a pod benevolentním Bohem. Co o tobě?