Tři „duchovní“ mýty, které vás mohou zbláznit

V jejich knize 12 „křesťanských“ přesvědčení, které vás mohou zbláznit, Dr. Henry Cloud a Dr. John Townsend identifikují několik „duchovních“ přesvědčení, která jsou ve skutečnosti toxická. Tři se vztahují na lidi jakéhokoli náboženství: „Je sobecké splnit mé potřeby“, „nechat minulost pozadu“ a „vina a stud jsou pro mě dobré“.

Je sobecké splnit mé potřeby

Existuje rozdíl mezi sobectvím a odpovědností za uspokojování vlastních potřeb. Sobectví je na úkor druhých. Splnění vlastních potřeb není nikdy na úkor někoho.

Je to jako jíst. Musíte jíst, aby vaše tělo mělo energii, aby věci dokázalo. Nemůžete se soustředit na pomoc ostatním jíst, když nejíte; vám dojde energie. S jídlem samo o sobě není nic špatného. Pokud je však přenesen do nadbytku, je zde problém. Pokud však uděláte správnou cestu, nejde jen o dobrou věc, ale o životně důležité a nezbytné.

Máte potřeby a jste zodpovědní za splnění těchto potřeb. Jak Townsend a Cloud napsal: „Pokud je vaše potřeba pohodlí, povzbuzení a naděje sobecká, pak potřeba ostatních je také sobecká. Není to v pořádku, abys to měl, není v pořádku, abys to dal. “

Bůh nás nežádá, abychom na to šli sami. Dal nám další lidi, aby nám pomohli splnit naše potřeby. Jak napsal básník John Donne, „Žádný člověk není ostrov, sám o sobě. Každý muž je součástí kontinentu, součástí hlavního; je-li hrouda odstraněna mořem, je Evropa méně. “„ To nedokážeme sami.

Nechte minulost za sebou

Je rozdíl mezi zapomenutím minulosti a ponecháním minulosti za sebou. Zapomínání na minulost je popření. Nechat minulost za ní je obrácena a pohybuje se dál. Zapomněli jste na minulé listy, které jste do ní zotročili. Necháte-li minulost za sebou, vás osvobodí.

Cloud and Townsend píše: „Minulost nás opravdu nemůže ovlivnit, ale naše současné pocity z minulosti mohou.“ To je v kostce hraniční porucha osobnosti (BPD). Jsme uvězněni našimi pocity z minulosti a pomocí maladaptivních dovedností zvládnutí se s tím vypořádáme. Naše současné pocity z minulosti se projevují negativním způsobem, jako je závislost nebo sebepoškození.

Cloud and Townsend píše: „Nemůžeme změnit naši minulost. Musíme však změnit naše vnitřní spojení s těmi, kdo nám ublížili tím, že jim odpustíme. “Tím se mění minulost. Neubližuje poškození; jednoduše odstraňuje jeho bodnutí. Odpuštění nás osvobozuje.

„Bůh je v procesu sladění všeho, co se pokazilo, včetně naší osobní minulosti,“ píše Cloud a Townsend. "Zabývá se minulostí, sbližuje lidi se sebou, opravuje škody a obnovuje to, co hřích zničil." Aby se však mohl vypořádat s minulostí, musíme mu přinést všechny naše zlomené části. Toto je konečný obchod s minulostí. “

Vina a Hanba jsou pro mě dobré

Rozdíl mezi vinou a studem je rozdíl. K vině dochází, když jste udělali něco špatného - jinými slovy, jedná se o akci. Hanba nastává, když máte pocit, že je vaše existence špatná - jinými slovy, jde o to, kdo jste. Vina může být někdy užitečná, zatímco hanba není nikdy užitečná.

Vinu lze překonat omluvením a opravou. Hanba nemůže, protože nemůžete změnit, kdo jste. Vina vám umožňuje zůstat sama sebou. Hanba způsobuje, že se bojíte být sami sebou, protože se bojíte dalšího odsouzení.

Stydíme se často za hanbu a pocit viny. Vinu lze napravit napravením našeho chování. Hanba nemůže. Pokud se cítíme provinile nebo stydět a nejsme si jistí, co je to, měli bychom si položit otázku: „Je to kvůli něčemu, co jsem udělal, nebo kvůli tomu, kdo jsem?“ Pokud je to kvůli našim jednáním, je to vina. Pokud je to kvůli tomu, kdo jsme, je to ostuda.

Nemusíme být vězni, abychom se strachovali ze sobectví, naší minulosti nebo hanby. Můžeme být osvobozeni uznáním tří mýtů o tom, čím jsou, a podle toho přizpůsobit naše víry.