Příspěvky feministické terapie
Psychoterapeut diskutuje o vlivu feministických terapeutů na její způsob praktikování terapie.
Moje práce byla výrazně ovlivněna feministickými terapeutkami, jako jsou Toni Ann Laidlaw, Cheryl Malmo, Joan Turner, Jan Ellis, Diane Lepine, Harriet Goldhor Lerner, Joan Hamerman, Jean Baker Miller a Miriam Greenspan - abychom jmenovali pouze málo. Zjistil jsem, že to, co se zdá být univerzálním jádrem takové terapie, je to, že klienti a terapeut musí v terapeutickém úsilí fungovat jako rovnocenní. Tato perspektiva dobře zapadá do mých vlastních hodnot a systému víry.
Ve své knize Nový přístup k ženám a terapii (1983) Miriam Greenspan zkoumá dopad „tradičních“ a „růstových“ terapií na ženy a popisuje „feministickou“ terapii v akci. Přináší tak velký náhled na roli terapeutky ve feministické práci, včetně:
1) Že nejdůležitějším nástrojem terapeutky je sama osoba.
V mých letech bylo tolik příležitostí jako terapeut, že jsem seděl bez řeči s klientem, příliš dobře jsem věděl, že neexistují žádná slova, která by utěšovala, ospravedlňovala nebo vysvětlovala bolest pryč. Bylo příliš mnoho časů, kdy mi po celá léta studia lidské psychiky a stavu stále stávaly bezmocnost změnit konkrétní okolnosti, víru nebo pocit. Při těchto příležitostech mohu nabídnout pouze svou podporu, starost a porozumění. Jsem v těchto chvílích pokorný, ale nemám nespokojenost. Naučil jsem se to při vstupu do jiné lidské bytosti v jeho bolesti; být stálým a přítomným svědkem; když respektuji velikost a hloubku jejich pocitů, nemohu je vyvést ze tmy, ale mohu stát vedle nich. Každý, kdo se kdy hluboce bál nebo zarmoutil, uznává, že natažená ruka může být skutečným darem.
pokračujte v příběhu níže
2) Že je nezbytná terapie demystifikována od začátku, aby klienti v terapii získali pocit vlastní síly (a odpovědnost, dodal bych). Greenspan podotýká, že „Terapie musí být zaměřena na pomoc klientovi, aby viděl, že musí být jejím vlastním záchranářem - že síla, po které touží, není v někom jiném, ale v sobě.“
Jednoho dne jsem navštívil velmi zvláštního přítele a kolegu terapeuta a diskutoval jsem o filmech, které jsme v průběhu let viděli. Připomněla mi scénu ve filmu, na jehož titul jsem už dávno zapomněl. V této konkrétní scéně je hlavní postava na večírku, kde se potkává s terapeutem. Chvíli chatují a pak se rozdělí. Kamarád se přiblíží k hlavní postavě a zeptá se, s kým žena mluvila. Hrdinka odpoví: „to není žádná žena. To je můj terapeut! “
Tato scéna ilustruje mystiku, kterou terapeuti často mají se svými klienty. I když si intelektuálně uvědomuje náš klient, že i my jsme nedokonalí a máme své vlastní potíže a nedostatky, velmi často zvládají nějak nás vnímat jako poněkud „větší než život“. Často se na nás dívají, abychom poskytli „správné“ odpovědi, ukázali cestu nebo jim řekli, jak „opravit“ to". Naší odpovědností není zavázat je (i když bychom mohli), ale pomáhat jim v rozpoznávání a učení důvěře jejich vlastní moci a moudrosti.
3) Tato pravidla terapeutického vztahu by měla být jasně stanovena a vzájemně dohodnuta. To neznamená, že terapeut vysvětluje pravidla, podle nichž se očekává, že klient bude fungovat, ale spíše to, že klient a terapeut zkoumá jejich vzájemná očekávání společně a společně dospějí k dohodě o tom, jakou roli a roli má každý odpovědnosti budou.
4) Že v každém příznaku, bez ohledu na to, jak bolestivé nebo problematické, existuje síla.
Helen Gahagan Douglas v The Eleanor Roosevelt Pamatujeme si "(" The Quotable Woman ", sv. Dva, editoval Elaine Partnow, 1963,) napsal:
„Musela by se Eleanor Rooseveltová snažit překonat tuto klikatou plachost, pokud by dospěla v bezpečí s vědomím, že je krásná dívka? Kdyby tak vážně bojovala, byla by tak citlivá na boj druhých? Unikla by krásná Eleanor Rooseveltová z uvěznění společnosti středního viktoriánského salónu, ve které byla chována? Chtěla by krásná Eleanor Rooseveltová uniknout? Měla by krásná Eleanor Rooseveltová mít stejnou potřebu? “
Možná by Eleanor ještě dosáhla všeho, čeho měla za svého života dosáhnout, krásná nebo ne; bylo však hlášeno, že se Eleanor přiznala, že její nejistota ohledně jejího vzhledu ji často motivovala.
Wayne Muller, v Dědictví srdce: Duchovní výhody bolestivého dětství (1992) pozorovali při práci s jednotlivci, kteří zažili bolestivé dětství, že „... dokonce i oni bojoval o svobodu, ozvěny smutku rodiny nadále infikovaly jejich dospělé životy, dokonce i jejich lásky jejich sny. Zároveň jsem si také všiml, že dospělí, kteří byli zraněni jako děti, nevyhnutelně projevují zvláštní sílu, hlubokou vnitřní moudrost a pozoruhodnou kreativitu a vhled. ““
V úvodu knihy „Léčivé hlasy: feministické přístupy k terapii ženami“ (1990) Laidlaw a Malmo říkají, že feministické terapeutky vítají dotazy svých klientů ohledně jejich hodnot, metod a orientace. Také:
(1) ve vhodnou dobu se podělili o své vlastní zkušenosti s cílem pomáhat svým klientům;
(2) povzbuzovat své klienty, aby se aktivně podíleli na rozhodování o průběhu léčby;
(3) a umožnit klientovi konečné vyjádření ohledně obsahu relace, výběru metody a stimulace terapeutické práce.
SAMOSTATNÉ ZVEŘEJNĚNÍ
Stupeň sebepublikace terapeuta je oblastí, v níž existuje široká škála názorů. U některých by terapeut neměl poskytovat klientovi osobní informace téměř za žádných okolností. Jiní pevně tvrdí, že některé osobní informace jsou nejen občas přijatelné, ale také vhodné. Zjistil jsem, že s tím souhlasím. Aby se vytvořil skutečný terapeutický vztah, podle mého názoru musí terapeut a klient obecně dosáhnout určité úrovně intimity. Nevěřím, že taková intimita může existovat bez toho, aby terapeut čas od času sdílel některé omezené aspekty svého života. Carl Rogers naléhal na terapeuty, aby byli skuteční. Jak může být člověk opravdový, když svědomitě skrývá všechny osobní aspekty sebe sama? Když se klient zeptá, jestli se na ně zlobím a říkám, že nejsem (konec konců, terapeuti by nikdy neměli zažijte hněv vůči klientovi), když jsem ve skutečnosti naštvaný, nejen že jsem neúctivý, ale způsobuji poškození. Když si klient všimne, že vypadám, jako bych měl těžký den, a popírám, že ano, když je pravda že ten den byl nesmírně obtížný, stal jsem se lhářem někoho, kdo má extrémní důvěru Důležité. To neznamená, že bych měl klientovi popsat svůj den, ale pouze uznávám, že pozorování klienta je vnímavé a přesné.
Lenore E. A. Walker ve svém díle „Feministická terapeutka vidí případ“ od „Ženy jako terapeutky“ (Cantor, 1990), poskytuje přehled hlavních principů feministické terapie, včetně:
1) Egalitariánské vztahy mezi klienty a terapeuty slouží ženám jako vzor pro osobní převzetí odpovědnost za rozvíjení rovnostářských vztahů s ostatními namísto tradičních pasivních, závislých ženská role. Přestože je výjimkou, že terapeut ví více z hlediska psychologie, klientka se zná lépe. Tyto znalosti jsou stejně důležité jako dovednosti terapeuta při rozvoji úspěšného terapeutického vztahu.
2) Feministická terapeutka se zaměřuje spíše na posílení ženských sil než na nápravu jejich slabin.
3) Feministický model je obviňován z nepatologie a bez oběti.
4) Feministické terapeutky přijímají a potvrzují pocity svých klientů. Také se více odhalují než ostatní terapeuti, čímž odstraňují bariéru mezi terapeuty a jejich klienty. Tato omezená reciprocita je feministickým cílem, o kterém se předpokládá, že zlepšuje vztah.
Milton Erikson často hovořil o důležitosti spojení s našimi klienty. Z mého pohledu je obtížné toho dosáhnout, pokud jsme někde nad našimi klienty a často mimo jejich dosah. Abychom skutečně porozuměli druhému, musíme být ochotni se dostat dostatečně blízko, abychom to skutečně viděli; tolik nám může chybět, když se držíme příliš velké vzdálenosti. Možná je zčásti doporučena vzdálenost, protože není možné pozorovat zblízka nedokonalosti a zranitelnosti, aniž bychom občas vystavovali své vlastní expozici. Terapeuti nemusí být dokonalí, aby byli efektivní; ve skutečnosti ani nemusí být chytřejší.
Janet O'Hare a Katy Taylor v knize, Ženy mění terapii (1985), editoval Joan Hammerman Robbins a Rachel Josefowitz Siegel, poskytují řadu poznatků a doporučení pro práci s oběťmi sexuálního zneužívání, včetně:
(1) Kontrolující terapeut je příliš podobný násilníkovi, aby mu pomohl;
Když narazíme na jednotlivce, který byl zneužíván, naše převzetí kontroly nad léčebným procesem musí být pro většinu ohroženo. Takovým jednotlivcům bylo řečeno, co mají dělat velmi často po většinu svého života, a nyní se dobrovolně vzdávají mandátům jiného, který se cítí nepříjemně známý. Oběti a pozůstalí musí být zmocněni jednat ve vlastním nejlepším zájmu, činit svá vlastní rozhodnutí a účinně komunikovat o svých potřebách. Pokus o získání těchto schopností v přítomnosti kontrolního „odborníka“ je těžko prospěšný k dosažení těchto výsledků.
(2) Klient musí být povzbuzován k tomu, aby uznal své silné stránky.
Oběti a osoby, které přežily zneužívání, si často jsou vědomy svých nedostatků a nevěří ve své silné stránky. Je důležité, aby se při práci s těmito jedinci terapeut soustředil a snažil se rozvíjet silné stránky vs. honit se a snažit se napravit nedostatky. Ve skutečnosti je mnoho tendencí, které přeživší (a někteří terapeuti) vnímají jako slabiny, ve skutečnosti právě naopak - aktiva, která mají být uznána a oceněna.
(3) Terapeut musí respektovat vlastní léčebný proces klienta a umožnit mu, aby léčení pokračovalo vlastním tempem.
Nemít kontrolu nemusí znamenat, že není směrnicí. Při operaci z pohledu krátké léčby je naprosto nezbytné, aby terapeut zůstal aktivní a docela často poskytoval směr. To z mého pohledu naznačuje, že musíme sloužit jako průvodci a facilitátoři. Může být důležité si uvědomit, že když se někdo vydá na cestu, když se vydává na cestu, je to nakonec role ta, která má být vedena k určení cíle, omezení vzdálenosti, která má být ujetá, zastávky podél cesty a celková tempo. Je povinností průvodce, aby splnil cíle průvodce.
další:Staré předpoklady versus nové předpoklady
