Potřeby duševního zdraví indiánské komunity

Jaké jsou potřeby indiánské komunity v oblasti duševního zdraví? Nejprve jsem váhal psát toto, protože ačkoli mám Cherokeeho rodový původ, jsem ze smíšené krve a není zapsán (moje kvantita krve je příliš nízká). Ale dnes ráno jsem na zpravodajském serveru viděl, že 11 členů kanadského prvního národa pokus o sebevraždu v sobotu v noci, což způsobí, že kmen vyhlásí stav nouze.¹

Jako někdo, kdo miloval lidi od mého dětství, to pro mě zasáhlo domov. Takže budu psát o potřebách duševního zdraví v domorodé americké komunitě a doufám, že se nestřetnu jako pretendiánský mluvící o „šíleném indickém“ stereotypu.

Potřeby duševního zdraví domorodých Američanů: kulturní přijímání

Vláda má zdiskreditovaný přístup cookie-cutter k přirozenému duševnímu zdraví, ačkoli každý z kmenů má svou vlastní kulturu. Vláda má také dlouhou historii pokusů o udusení původní kultury -až donedávna bylo nezákonné praktikovat domorodé náboženství, a v některých státech, domorodé náboženství je stále protestováno (můj přítel z Seminole říká, že kmen během některých obřadů zažívá hlídače) nebo potlačeno (když jsem žil v Texasu, naše mezikmenové obřady potů čelily opozici policie, dokud jsme nehrozili, že dostaneme ministerstvo spravedlnosti zapojeno). Kromě toho má vláda historii označování domorodců jako

duševně nemocní a zamknutí je na dobu neurčitou (přečtěte si o Hiawatha Azyl pro šílené Indy, kde „důvodem pro přijetí bylo mánie ukradující koně“).

Potřebujeme kulturní přijetí a kulturně vhodné terapie. Místo toho musíme respektovat své sny a vize okamžitě označená psychóza. Musíme přijmout nepřijetí - některé kmeny zakazují plakat, zejména pro muže -, ale namísto toho nasměrovat naši bolest do umění, tanec a další terapie, jako je terapie koní (která se v současnosti používá k léčbě domorodých bojových veteránů v Iráku) Válka ²). K léčbě našich nemocí je třeba míchat tradiční a současné léky (ano, to zahrnuje marihuana a peyote). Musíme vykonávat naše obřady bez rušení. Cesta bílého muže nefunguje pro všechny - zeptejte se jakéhokoli nebílého na rasismus v systému duševního zdraví. Naše způsoby jsou stejně platné a jako takové by se s nimi mělo zacházet.

Potřeby duševního zdraví domorodých Američanů: Zdroje pro zotavení ze sexuálního napadení

Podle Znásilnění, zneužívání a incestní národní síť (RAINN), míra sexuálního napadení domorodých žen je 34,1 procenta, nejvyšší ze všech rasových skupin. Domorodci mají dvakrát větší pravděpodobnost sexuálního napadení než jakákoli jiná rasová skupina. Častěji než ne, jsou to bílí muži, kteří útočí na domorodé ženy, a až do roku 2015 nemohou tribunální soudy trestat nearabáky za zločiny spáchané na domorodcích.³ Na některých místech je domorodá spravedlnost stále falešná.

Potřebujeme kulturně vhodné programy obnovy sexuálních útoků. Rigoberta Menchu, Maya, ve své autobiografii napsal, že když byla jedna žena v její vesnici znásilněna a potratena, utěšily ji tím, že jí řekly, že předkové by udělali to samé. RAINN zprávy že osoby, které přežily sexuální útoky, trpí depresí třikrát, šestkrát častěji posttraumatická stresová porucha, 13krát vyšší pravděpodobnost zneužívání alkoholu, 26krát vyšší pravděpodobnost zneužívání drog a čtyřikrát více pravděpodobně přemýšlet o sebevraždě- všechny tyto problémy nepřiměřeně ovlivní domorodce. Musíme řešit tyto problémy v domorodé komunitě tradičními i současnými terapiemi. Musíme také umožnit kmenovým vládám potrestat pachatele.

Potřeby duševního zdraví domorodých Američanů: Generační zdroje pro zotavení po traumatu

Je mýtem, že domorodci jsou náchylnější k alkoholismu než non-domorodci. Podle Studie závislosti na potkanech„Nativní zneužívání alkoholu závisí na historii kmene. Před evropskou invazí neexistují záznamy o zneužívání návykových látek a případy duševních chorob jsou řídké. Například, i když Inkovi kultivovali koku, nezneužívali ji až po dobytí. Po invazi se vytvořily dvě skupiny. Domorodé kmeny, které ztratily svou kulturu, trpěly téměř univerzálním alkoholismem, zatímco domorodci, kteří svou kulturu udržovali, byli schopni integrovat alkohol bez rozšířeného alkoholismu. Tento příběh se opakuje pokaždé, když se objeví nová izolovaná skupina.

Většina problémů duševního zdraví v domorodé komunitě je tedy výsledkem generační trauma, ne genetická zranitelnost. Když člověk nemůže zpracovat své trauma, předá ho svému potomstvu a cyklus pokračuje (Účinky boje proti PTSD na manžele: Sekundární traumatický stres). Otroctví, genocida, zneužívání a extrémní chudoba - to vše historicky nepřiměřeně ovlivnilo domorodce - jsou příklady generačních traumat. Musíme přerušit cyklus kulturně vhodným ošetřením. Tradiční medicína, sny a obřady jsou pro uzdravení stejně cenné jako správné léky a správná forma terapie.

Potřeby duševního zdraví domorodého Američana se točí kolem generačního traumatu a ztráty kultury. Potřebujeme kulturní přijetí, zdroje pro zotavení po sexuálních útocích a zdroje pro zotavení generačních traumatů. Musíme bojovat proti těmto věcem, které se nás snaží rozdrtit - a Bílý muž by měl buď pomoci, nebo se dostat z cesty.

¹Sebevraždy Mor Attawapiskat První národ v Kanadě
²Slavnostní terapie PTSD zvýhodněné indiánskými veterány
³Konečně násilí proti ženám umožňuje kmenům stíhat nepůvodní domácí násilníky

Becky Oberg najdete také na Google+, Facebook a Cvrlikání a Linkedin.