Stavebnice reality Reality

Realita je něco, co děláte. Cíl psychoterapie je pomoci vám vytvořit novou realitu.

A tak se dostávám k nejdůležitější části tohoto článku. Pokud z toho, co jsem napsal, nic neberete, vezměte si to. To je důležité, ať jste duševně nemocní. Myslím, že bychom byli všichni lepší, kdyby více lidí pochopilo následující:

Realita není něco, co se vám prostě stane.
Realita je něco, co děláte.

Většina lidí nikdy nezpochybňuje realitu, kterou zažívají. Většina lidí má štěstí, že nemají důvod k tomu, aby o tom kdykoli pochybovali; jejich realita pro ně dobře funguje. Lidé, kteří mají důvod vzdát se své reality, jsou do ní obvykle nuceni, buď proto, že jsou šílení, nebo proto, že život pro ně prostě nefunguje. Neexistuje uspokojivá měřitelná definice zdravého rozumu nebo šílenství; místo toho někteří lidé mají realitu, která pro ně pracuje, a jiní ne. Někteří lidé mohou být spokojeni s jejich realitou, ale společnost nemusí být spokojená s chováním svých realita způsobuje, že se projeví, a tak někdy duševně nemocné nedobrovolně přivedeme k duševním nemocnice.

I když necítíte potřebu zpochybňovat svou realitu nebo si vytvořit novou, tvrdím, že je pro vás užitečné pochopte to v případě, že jste někdy museli, nebo kdy musíte pomoci někomu pomoci vytvořit nový svět, v němž bude možné žít oni sami. Přinejmenším vám to pomůže pochopit, proč jsou někteří lidé tak obtížní se s nimi setkat, a pomůže vám s nimi jednat. Nejde jen o to, že někteří lidé mají různé názory, ale že mnoho lidí, nejen šílených, žije v úplně jiném světě, než jaký zažíváte.

Tam je objektivní realitu, ale nemůžeme ji přímo prožít. To také nemá význam ani význam. Realita, kterou prožíváme, vychází z objektivní reality, ale nakrájená na kosti, nakrájená na julienny a očištěná zpracovatelem potravin našich těl, kultur a myslí.

To je velmi starý nápad. Ale poprvé jsem to pochopil, když jsem absolvoval kurz UCSC s názvem Antropologie náboženství, vyučovaný profesorem Stuartem Schlegelem. Schlegel mimo jiné hovořil o kosmologiích různých kultur a o tom, jak vytvořili své světy. Vysvětlil to v teoretickém rámci, který nejprve pokročil filozof Immanuel Kant.

Kant označil objektivní realitu jako noumenální realita. Noumenální realita je všechno, co existuje, ve všech svých detailech a složitosti. Je to příliš rozsáhlé a složité na to, abychom to prožili, a mnoho z toho je mimo dosah našich smyslů, protože je příliš velké, příliš malý, příliš daleko, ztracený šumem nebo detekovatelný pouze s frekvencemi světla nebo zvuku, které nemůžeme vnímat.

Noumenální realita také nemá smysl - není interpretována, protože v noumenální realitě není nikdo, kdo by ji interpretoval. Z fyziky vím, že vše, co existuje, jsou subatomické částice interagující nepochopitelným počtem a složitým způsobem. Rozdělení našeho světa na prostory a objekty je fikcí vytvořenou naší myslí - v noumenálním světě neexistují žádné předměty, pouze kontinuita prostoru přerušovaná nekonečnými částicemi.

V noumenální realitě není minulost a budoucnost. Tam je čas. Ale jediné, co existuje, existuje Nyní. To, co kdysi bylo, už neexistuje a co ještě přijde, ještě neexistuje.

Kant volal to, co ve skutečnosti zažíváme subjektivní realita. Vzniká z noumenální reality nejprve procesem výběru a poté interpretace.

Můžeme vidět pouze vlnové délky světla, které naše oči mohou detekovat, slyšet frekvence zvuků, které naše uši přijímají, a porozumět omezenému množství složitosti. Složitost je řízena procesem, který kombinuje a zjednodušuje surovinu noumenální reality do subjektivní reality předmětů, které vnímáme. Poté aplikujeme interpretaci na objekty založené na naší kultuře a našich osobnostech. Je toho tolik, na co můžeme věnovat pozornost nebo dokonce vůbec pozorovat. Ve skutečném smyslu vidíme nebo slyšíme pouze to, co chceme, ačkoli rozhodnutí by mohlo být v našich mozcích učiněno na velmi primitivní úrovni. Některé památky nebo zvuky jsou děsivé a upoutávají naši pozornost, protože během evoluce přežily ty z našich předků, které daly význam těmto zkušenostem.

Důležité je, že mnoho výběrů a interpretací zahrnuje volby, i když nevědomé, které jsou ovlivněny nejprve naší biologií, poté naší kulturou, pak naší osobností. A spása duševně nemocných je taková, že ačkoli se rozhodnutí dělají automaticky na začátku, můžeme si vybrat nová rozhodnutí. Neříkám, že je to snadné, ale člověk může časem ovlivnit něčí realitu a nakonec vytvořit nové vzory automatů volby, které mohou vyústit ve skutečnost, ve které je mnohem šťastnější žít než, řekněme, ve světě strachu a zoufalství obývat.

Konstrukce nové reality pomocí terapie

Cílem psychoterapie není poskytnout vám profesionálního přítele, který by poslouchal vaše bídné příběhy. Má vám pomoci vytvořit novou realitu. I když můžete očekávat, že váš terapeut bude v krizi soucitný, dobrý terapeut také vyzve svého klienta, aby zpochybnil jejich předpoklady. Terapie je obtížná, protože odpovědi na takové otázky jsou často bolestivé.

Každý, kdo zahájí terapii, doufá, že se vrátí do starých dobrých časů, než začnou trpět, ale to není to, co pro ně bude terapie dělat. Místo toho vám terapie pomůže zbavit se vašich přesvědčení, dokonce i těch nejchudších přesvědčení, které vás dovedly na scestí. Nakonec se úspěšný terapeutický klient může velmi lišit od dřívějších, ale pokud se jedná o terapeuta dělá její práci dobře klient bude nakonec být více skuteční sami, než kdy byli v jejich životy.

Terapie sama o sobě stačí k léčbě neurotického jedince. Ale jak jsem řekl, existuje biologická součást konstrukce reality. Navzdory všemu, co mi terapie pomohla, můj mozek není schopen regulovat svou chemii sám. Proto musím brát léky. Pokud bych to neudělal, moc mých chemických nerovnováh by mě přemohla. Někdo s duševním onemocněním, jehož kořeny pocházejí z biologie, musí brát léky.

Ale někdo s biologickou duševní nemocí musí podstoupit oba druhy léčby - jen zřídka, pokud někdy trpí touto nemocí, aniž by se vyvinula neuróza. Proto si myslím, že je nezodpovědné, aby lékaři předepisovali psychiatrickou léčbu, aniž by pacienta předávali psychiatrovi nebo psychoterapeutovi. Dávat někomu lék přinejlepším jim dává dočasnou úlevu od jejich příznaků, aniž by si neustále rozvíjeli vhled, který skutečně potřebují, aby převzali kontrolu nad svými životy.

Takže vidíte, že je velkou výhodou, že budujeme naši realitu. Ale může to být také hrozné. v Antropologie náboženství, Dr. Schlegel také diskutoval o miléniových hnutích, což je fenomén lidí, kteří věří na konec světa.

Nebezpečná mysl

Někdy přijde člověk, který má nebezpečnou kombinaci toho, že je jak klamný, tak charismatický. I když charisma samozřejmě pro některé lidi přichází přirozeně, cítím, že může vzniknout také jako neobvyklý příznak duševní nemoci. Nakonec, pokud manické depresivy mohou zažít euforii jako příznak, nemůže je strašlivá potřebnost paranoidů přivést na jakoukoli délku, která je nutná k přilákání následovníků? Tito lidé se stávají vůdci kultu.

Jedním z dalších faktorů při vytváření kultu je, že se skupina izoluje. Izolace přispívá k tomu, že členové kultu ztrácí přilnavost ke skutečnosti. Ve společnosti opravdu není nic takového jako „normální“ - přinejlepším je to jen to, co je průměrné nebo běžně prožívané většinou lidí. Pokud někdo zabloudí příliš daleko od střední hodnoty, bude mít jejich interakce s ostatními tendenci je opravit. Nedostatek této opravy způsobuje izolaci, kterou mnozí z duševně nemocných prožívají, aby se stali nemocnějšími. Když se skupina izoluje, může charismatický, ale klamný vůdce ohnout mysl jinak zdravých lidí.

Krátce po masové sebevraždě Nebeské brány jsem byl dojatý napsat svou první webovou stránku o mé nemoci. Když jsem o tom slyšel, vyděsil jsem se a strávil pár týdnů ve vážném problémovém stavu. Bylo to nejhorší, co jsem byl za dlouhou dobu.

Nešlo jen o to, že mi incident živě připomněl časy, kdy jsem byl sebevražedný. Bylo to proto, že mě to zpochybnilo samotné základy mé reality. Lidé, kteří „odhodili svá vozidla“ pomocí barbiturátů, aby se připojili k mimozemským návštěvníkům, nebyli depresi, ve skutečnosti videokazety, které zanechali, jim ukázaly, že jsou zjevně šťastní a zdraví lidé, a také inteligentní: kult provozoval úspěšný web designová firma! Co mě rozrušilo, byla skutečnost, že navzdory mému nejlepšímu úsilí udržet pevnou základnu realita, věděl jsem, že i dokonale rozumní lidé mohou být oklamáni, aby se zabili nadšeně. Věděl jsem, že bych mohl být také oklamán, kdybych nebyl opatrný.

To se může stát celému národu. Pokud mezinárodní a ekonomické podmínky položí správný základ, jediný klamný a charismatický vůdce může podnítit celou zemi, aby se stala vražedným kultem. v Pro vaše vlastní dobro: Skrytá krutost ve výchově dětí a kořeny násilí Alice Miller diskutovala o násilném zneužívání, které ho otec Adolfa Hitlera podrobil jako dítě a jak to vedlo k jeho dospělosti jako patologicky násilného vůdce nacistického Německa.

Taková patologie, i když pro většinu lidí příliš strašná, je očekávaným důsledkem reakce normální lidské povahy na extrémní okolnosti. Pokud si nemyslíte, že to nestojí za váš zájem, chci, abyste na okamžik zvážili následující: Pokud se to může stát Nebeské bráně, pokud se to může stát v Jonestownu, pokud se může stát ve Waco, pokud se to může stát v Kambodži, pokud se to může stát i velkému, lidnatému, mocnému, modernímu a industrializovanému národu, jako je Německo, pak to může přihodit se tady.

další: Proč jsem veřejně připustil, že mám schizoafektivní poruchu