Narcis Zelených očí
Dnes jsem někomu napsal:
„Největším zdrojem osobní síly je osamělost. Fontána síly a jasnosti, klidu a tvořivosti vybuchuje z extrémní deprivace. Jsme neporazitelní, když se nemůžeme spoléhat na ostatní, ani na ně záviset (ani na našem sexuálním naplnění), když ani neočekáváme, ani si nepřejeme, ani snít. Je to, když ztratíme vše záměrně - získáme to zpět. Nahý, v měsíčním světle, natáhneme ruku ke hvězdám a jsme s nimi jedno, pravě a bezpodmínečně.
Když se objevíme - přirozeně jsme prolili svět. Nepotřebujeme to, toto prázdné prostředí neúspěšné komunikace. Jsme dokonale a zcela neutrální - ne smutní, ani nadšení, nebojíme se a nejsme hrdí. Stav nicoty kontrastoval s bývalým a zkaženým stavem bytí. Žádáme už víc. Jsou v klidu.
Gratuluji vám k vaší nezávislosti. “
Neustále závidím lidem. To je můj způsob interakce se světem. Omlouvám se ostatním za jejich úspěch nebo brilanci, štěstí nebo štěstí. Jsem veden k excesům paranoie a viny a obávám se, že ustupují až poté, co jsem „jednal“ nebo se trestal. Je to začarovaný cyklus, ve kterém jsem uvězněn. (
Cronos a jeho děti - závist a oprava).„Envy se navždy dívá vzhůru. Nevypadá bokem.
V „Facial Justice“ popisuje Hartley (1960) život po katastrofické válce. Diktátor prohlásil, že závist je tak destruktivní, že musí být odstraněna. Občané jsou nuceni být si co nejvíce navzájem podobní.
Nejhorším zločinem není závislost sama o sobě, ale vzrušení závisti.
"Rovnost a závist - dvě E byly... kladné a záporné póly, na nichž se nový stát otočil" (str. 12). Za účelem vyhlazení závisti bylo zničeno vše, co bylo záviděníhodné. To je samozřejmě samo o sobě podstatou závisti.
O závisti ani rovnosti se nemluví jako o slovech, ale označují se jako dobré a špatné E. Všechny vysoké budovy byly ve válce zničeny kromě věže Elyské katedrály a žádná z nich nesmí být postavena - je vyžadován horizontální pohled na život. Není třeba provádět žádná srovnání, ženy jsou povzbuzovány k tomu, aby provedly operaci tak, aby všechny vypadaly stejně, aby to bylo pěkně vzrušující závist. Výsledkem je, že populace ztratí svou lidskost a stane se nemyslovou hmotou. Samostatně smýšlející hrdinka Jael navštěvuje Ely, dívá se na věž a vede kolem ní tanec. Platí cenu za to, že se její více než průměrně hezká tvář (tvář Alpha) změnila kosmetickou operací na tvář Beta, a tak se od ostatních odlišila. “
Z filmu „Cronos a jeho děti - závist a oprava“ od Mary Ashwinové - kapitola II „Každodenní závist“
Nový Oxfordský slovník angličtiny definuje závist jako:
"Pocit nespokojeného nebo rozhořčeného touhy vzbudil něčí majetek, vlastnosti nebo štěstí někoho jiného."
A starší verze (The Shorter Oxford English Dictionary) dodává:
"Mortifikace a špatná vůle způsobená rozjímáním o nadřazených výhodách druhého."
Patologická závist - druhý smrtelný hřích - je smíšená emoce. Je to způsobeno realizací určitého nedostatku, nedostatku nebo nedostatečnosti v sobě. Je to výsledek nepříznivého srovnání s ostatními: k jejich úspěchu, jejich pověsti, jejich majetku, jejich štěstí, jejich kvalitám. Je to bída a ponížení a impotentní vztek a klikatá cesta k ničemu. Úsilí prolomit čalouněné stěny tohoto samostatně navštěvovaného očistce často vede k útokům na vnímaný zdroj frustrace.
Existuje celá řada reakcí na tuto škodlivou a kognitivně narušující emoce:
PŘEDLOŽENÍ OBJEKTU ŽIVOTA PROSTŘEDNICTVÍM IMITACE
Někteří narcisté se snaží napodobovat nebo dokonce napodobovat své (stále se měnící) vzory rolí. Jako by napodobováním předmětu jeho závisti narcista BECOMES BECOMES BECOMES BECOMES BECOMES napodoboval. Narcisové tedy pravděpodobně přijmou typická gesta svého šéfa, slovní zásobu úspěšného politika, názory váženého magnáta, dokonce i vzhled a činy (smyšleného) hrdiny filmu nebo román.
Ve snaze o klid mysli, ve svém zběsilém úsilí zmírnit břemeno náročné žárlivosti, narcista často zhoršuje viditelnou a okázalou spotřebu, impulzivní a bezohledné chování a podstatu zneužívání.
Kamkoli jsem psal:
„V extrémních případech je rychle zbohatnout prostřednictvím schémat zločinu a korupce, překonat systém, zvítězit, tito lidé jsou ztělesněním chytrosti (za předpokladu, že se nikdo nezachytí), sportu života, mrknutí na svěráku, koření."
ZNIČENÍ FRUSTRÁTNÍHO OBJEKTU
Jiní narcisté se „rozhodnou“ zničit předmět, který jim dává tolik zármutku tím, že v nich vyvolávají pocity nedostatečnosti a frustrace. Vykazují posedlý, slepý nepřátelství a zapojují se do nutkavých soupeřících činů, často za cenu sebezničení a izolace.
Ve své eseji „Tanec Jael“ jsem napsal:
„Tato hydra má mnoho hlav. Od poškrábání barvy nových aut a zploštění pneumatik, šíření bludných klepů, mediální zatýkání úspěšných a bohatých obchodníků až po války proti zvýhodněným sousedům.
Tuhé, kondenzované páry závisti nemohou být rozptýleny.
Napadají své oběti, jejich zuřivé oči, vypočítávající duše, vedou ruce do zlých věcí a ponořují své jazyky do vitriolu ...
(Závistivá narcistická existence je) neustálé syčení, hmatatelná zloba, pronikání tisíce očí. Hrozba a imanence násilí.
Jedovatá radost z toho, že připravuje toho druhého o to, co nemáš nebo nemůžeš mít. “
SAMOSTATNÁ DEPRECACE
Z mé eseje „Tanec Jaela“:
"Existují narcisté, kteří idealizují úspěšné a bohaté a šťastné." Přisuzují jim nadlidské, téměř božské vlastnosti ...
Ve snaze ospravedlnit nepříjemné rozdíly mezi sebou a ostatními se pokořují, když povznášejí ostatní.
Snižují a snižují své vlastní dary, narušují své vlastní úspěchy, degradují své vlastní majetky a dívejte se pohrdavě a opovržlivě na své nejbližší a nejdražší, kteří nejsou schopni rozeznat jejich základní nedostatky. Cítí se hodni pouze pokání a trestu. S obviňováním viny a výčitky svědomí, zbavení sebeúcty, neustálého nenávisti a sebepodceňování - to je zdaleka nebezpečnější druh narcisu.
Pro toho, kdo usiluje o uspokojení ze svého vlastního ponížení, nemůže jen získat štěstí z pádu druhých. Většina z nich nakonec řídí objekty své vlastní oddanosti a obdivování ke zničení a zničení... “
KOGNITIVNÍ DISONANCE
"... Ale nejběžnější reakcí je stará dobrá kognitivní nesoulad. Má se za to, že hrozny jsou spíše kyselé než přiznat, že jsou touží.
Tito lidé znehodnocují zdroj jejich frustrace a závisti. Zjistí chyby, neatraktivní rysy, vysoké náklady na zaplatení, nemorálnost ve všem, po čem opravdu touží a touží po všech, kteří dosáhli toho, čeho tak často nemohou. Chodí mezi námi, kritičtí a spravedliví, nafouknutí spravedlností jejich výroby a bezpeční v moudrosti, že jsou tím, čím jsou, spíše než tím, čím by mohli být, a opravdu si přejí být. Dělají ctnost svého zdržení se, zoufalého zácpy, soudní neutrality, tohoto oxymoronu, oblíbené osoby se zdravotním postižením. ““
AVOIDANCE - SCHIZOIDOVÉ ŘEŠENÍ
A pak samozřejmě existuje moje oblíbené řešení: vyhýbání se. Být svědkem úspěchu a radosti druhých je příliš bolestivé, příliš vysoká cena, kterou je třeba zaplatit. Takže zůstanu doma, sám a nekomunikuji. Obývám umělou bublinu, která je mým světem, kde jsem králem a zemí, jsem zákon a měřítko, jsem jediný a jediný. Tam, v penumbrálních výklencích mé studie, mém blikajícím notebooku pro společnost, jsou jen zvuky elektronické a já jsem rezidentem svých vlastních narůstajících bludů. Jsem šťastný a zklidněný. Jsem tím, o čem mohu snít a snít své vlastní bytí. Už nejsem skutečný, prostě příběh, vynález mé vroucí mysli, barevný mýtus - udržující a pohlcující. Jsem spokojený.
další: Nespojitý narcista
