Spiritualita v procesu léčení
Anil Coumar, psychoterapeut specializující se na integraci psychologického a duchovního růstu, diskutovanou spiritualitu a duchovní myšlení a začlenění spirituality a duchovní praxe do vašeho života - zlepšování vaší mentální blahobyt. Mluvili jsme o praxi meditace, naučení se uklidnit a zapojit se do uklidňující činnosti, abychom se dostali do kontaktu s vaším esenciálním já. Toto jsou jen některé z nástrojů, které mohou lidé použít ke zlepšení svého duševního zdraví.
Pan Coumar také oslovil obavy některých členů publika o tom, že se necítí hodní Boží pozornosti; že nebyli dost dobří, aby mohli mluvit s Bohem. Konverzace se zabývala tím, jak se cítit lépe o sobě a jak se můžeme naučit přijímat sebe a najít duševní mír.
David Roberts je moderátorem HealthyPlace.com.
Lidé v modrý jsou členy publika.
Přepis online konference
David: Dobrý večer. Jsem David Roberts. Jsem moderátorem dnešní večerní konference. Chci přivítat všechny na HealthyPlace.com.
Naše téma dnes večer je „Spiritualita v procesu léčení
"Náš host je psychoterapeut, Anil Coumar." Pan Coumar vystudoval lékařskou fakultu v Indii a později přišel do Spojených států, kde nyní pracuje na klinice duševního zdraví na Washingtonské univerzitě a má také soukromou praxi.Dobrý večer, pane Coumar, vítejte na HealthyPlace.com. Vážíme si toho, že jste dnes večer naším hostem.
Anil Coumar:Děkuji za pozvání.
David: Můžete nám o sobě něco říct?
Anil Coumar: Narodil jsem se a vyrůstal v Indii, kde jsem strávil prvních 25 let svého života. Vystudoval jsem lékařskou školu a pobyt v psychiatrii v Indii, poté jsem přišel do Anglie a začal jsem se cvičit jako psychoterapeut při práci jako lékař. Vystudoval jsem psychoterapii Transactional Analysis a v roce 1992 jsem se přestěhoval do USA a dokončil magisterský titul z psychologie. Na Washingtonské univerzitě pracuji od roku 1994.
Mám hluboký zájem o roli duchovní praxe v duševní pohodě. Věřím, že někdy může být psychoterapie trochu pesimistická; začlenění spirituality zvyšuje práci psychoterapeuta.
David: Takže jsme všichni na stejné stránce, můžete nám prosím definovat „spiritualitu?“
Anil Coumar: Spiritualita je zkušenost propojenosti všech věcí... Je to víc než víra.
David: Můžete nám to objasnit?
Anil Coumar: Normálně se cítíme odpojeni od sebe a od všeho kolem nás, a věřím, že k tomu dochází kvůli tomu, co se děje v naší mysli, vnitřním chvění. Jakmile se tento interní chatrč zastaví, můžeme dosáhnout místa ticha. Když dorazíte na místo ticha, cítíte lásku, spojení a propojenost.
David: Mnoho lidí, kteří přijdou na HealthyPlace.com, trpí depresí, úzkostnými poruchami, poruchami příjmu potravy a dalšími duševními problémy. Jak mohou používat spiritualitu, aby se sami cítili lépe?
Anil Coumar: Spiritualita není něco, co můžeme použít ke změně reality. Spiritualita je chápání věcí tak, jak jsou. Nyní, pokud jde o depresi, byli jsme vždy vyškoleni, abychom dělali jednu ze dvou věcí:
Byli jsme proškoleni potlačit to nebo do vyjádřit to. Potíž s těmito dvěma přístupy spočívá v tom, že mají způsob, jak depresi prodloužit. Například, pokud potlačím svůj hněv, může to vyjít jako fyzický příznak, jako je vřed, nebo se mohu zapojit do pasivně agresivního chování. Pokud vyjádřím svůj hněv, musím vypořádat se s následky. Mohli byste někomu ublížit nebo ublížit, a tím prodloužit emoce. Existuje třetí přístup, který má zůstat s emocemi (depresí) pokaždé, když se objeví problém.
Neustále hledáme řešení. Tento přístup je někdy užitečný, ale pokud problém přetrvává, musíme se na něj podívat. Stejným způsobem, pokud zůstaneme s emocemi, existuje velká šance, že přijdeme na místo nahlédnutí o našem problému nebo situaci.
Kdykoli někomu řeknu nebo požádám někoho, aby zůstal s problémem, jsou často zmatení. Jak zůstane člověk s problémem? Zde přichází praxe meditace a je užitečná. Při meditaci, kterou cvičím, musí člověk zůstat s tělesnými nebo somatickými pocity. Důvodem je to, že pokaždé, když je emoce, vyvolává fyziologickou změnu v těle, kterou můžeme cítit jako fyzický pocit. Například, když jsme nervózní, srdce bije rychleji, ruce se chvějí, nebo cítíme motýly v žaludku. Normálně, když máme nepříjemný pocit, je naším impulsem zbavit se ho. Pokud však zůstaneme s pocitem, dozvíme se o jeho povaze.
David: Chcete-li na chvíli shrnout, říkáte, že příliš často utíkáme před našimi problémy nebo hledáme okamžitá řešení, když opravdu potřebujeme přijít na to, co je problém?
Anil Coumar: Správně a když použijete termín „přijít na to“, znamená to intelektuální přístup. To, o čem mluvím, přesahuje intelekt. Je to skutečný pocit, který s pocitem zbývá.
David: Existují kromě meditace nějaké další užitečné nástroje, které lze použít ke zlepšení jejich duševního zdraví?
Anil Coumar: Porozumění povaze času je užitečné. Čas je minulost, přítomnost a budoucnost. Většinou se obáváme budoucnosti nebo litujeme minulosti. Minulost i budoucnost neexistují, což znamená, že člověk nemůže jít do minulosti ani do budoucnosti. To je důležité pochopit, protože většina našich problémů je způsobena tím, že jsme v současnosti. Je však obtížné, ne-li nemožné, nutit mysl, aby byla v přítomnosti. Co můžeme udělat, je porozumět obsahu mysli. Jiné věci než meditace, které nám mohou pomoci zůstat tady a nyní se procházejí, jsou v přírodě, poslouchají hudbu nebo jakékoli činnosti, které se vám líbí. Někdy je těžké zůstat ve chvíli, kdy je člověk v akutní bolesti. Během této doby se můžeme naučit uklidnit se. Člověk může myslet na uklidňující aktivitu pro každý smyslový orgán. Například, když se podíváme na oči, můžeme se podívat na krásný západ slunce nebo na horu nebo dokonce pozorně sledovat televizi. Tyto věci mohou být uklidňující. Musíme být flexibilní, abychom přišli s činností, která nás uklidňuje, protože stejná technika nebude pokaždé fungovat.
David: Zde je komentář publika, na který byste chtěli odpovědět:
Montana: Cítím, že tváří v tvář tvým strachům, diskutovat o nich s terapeutem a porozumět pocitům, abys je mohl nechat jít, ti pomůže dostat se do kontaktu s tvým podstatným já.
Anil Coumar: Montane, neexistuje žádné pevné já. Každá emoce, která se objeví, nebude řešena stejným způsobem.
sher36: Co můžeme udělat pro to, abychom změnili naučené chování života v minulosti? Chtěl bych dnes dělat spoustu věcí, ale terapie se zaměřuje na řešení minulosti. Chtěl bych to překonat a žít v přítomnosti. Nějaké návrhy?
Anil Coumar: Někdy, když mluvíme o minulosti s terapeutem, můžeme nám pomoci pustit se z neustálého žvanění a tím pomalu čistí cestu a bude to pouze cesta čistá, mysl může zůstat v přítomnosti.
David: Zde je odkaz na HealthyPlace.com Komunita alternativního duševního zdraví. Můžete kliknout na tento odkaz a zaregistrovat se do seznamu e-mailů v horní části stránky, abyste mohli udržovat krok s podobnými událostmi.
Zde je další otázka:
říční Neděláte si starosti s budoucností někdy zdravě, jako s obavami o hmotnou budoucnost, která nás nutí hledat lepší práci, která nakonec dá víc, než to trvá?
Anil Coumar: Jsem rád, že jste položil tuto otázku; o tom jsou lidé zmatení. Vezměme si příklad studenta: Pokud student sedí před jeho knihou a bát se výsledku své zkoušky nebo jaké práce může najít, nevěnuje pozornost současnost, dárek. Pokud věnuje pozornost přítomnosti, která se má před ním seznámit s obsahem knihy, postará se o budoucnost. Znepokojení s budoucností není stejné jako plánování do budoucnosti. Plánování je dobré, pokud jsme flexibilní, protože budoucnost je tak nepředvídatelná, že musíme být flexibilní. Plány nikdy nechodí tak, jak chceme.
Nerak: Chci tolik, abych vrátil svou spiritualitu. Myslím, že to, co mě drží zpátky, je, že si nemyslím, že mám právo mluvit s Bohem (jako já) a dělat sebevraždu. Nějaké návrhy, jak to překonat?
Anil Coumar: Mohl bys mi říct, Neraku, co myslíš tím, že dostaneš zpět svou duchovnost, protože jsi to nikdy neztratil?
Nerak: Cítím, že jsem to ztratil nebo se s tím ztratil.
David: Neraku, můžeš nám říct, co tím myslíš? Proč jste se tak cítili?
Nerak: Už nemluvím s Bohem, jak jsem býval.
Anil Coumar: Nerozumím, co tím myslíš, když říkáš, že „mluvíš k Bohu“.
David: Část problému, myslím, pane Coumar, je, že někteří lidé, kteří se zabývají sebepoškozováním nebo jiným destruktivní chování může mít pocit, že nejsou hodni Boží pozornosti (nebo jejich vyšší moci) Pozornost).
Nerak: Děkuji, to je vše.
ErikCOBx: Cítím se stejně, Neraku.
Anil Coumar: Opravdu bych zpochybnil tento předpoklad, Neraku, a zeptám se sám sebe: „Je to opravdu pravda, že nejsem hoden Boží pozornosti?“ Jak víš, že je to pravda? Na to byste se měli zeptat sami sebe. Podívejte se, co se stane a jak to ovlivní vás, když si myslíte, že tento předpoklad je skutečnost. Začínáte se nelíbit ještě více, takže je důležité prozkoumat naše předpoklady.
David: Také si myslím, že mnohokrát, když se cítíme nehodní pozornosti druhého, ať už je to fyzická osoba, Bůh nebo vaše vyšší moc, není to proto, že by nám řekli „jste nehodní“. Spíše je to naše vlastní sebepovídání, způsob, jakým se o sobě cítíme, a promítáme ho na ostatní, jako by se o nás cítili stejně.
Zde je několik komentářů publika:
ErikCOBx: Mám pocit, že nejsem dost dobrý na to, abych mluvil s Bohem, ale mluvil se mnou ve svých snech. I když občas ztratíme svou víru, Bůh nám vždy zůstává věrný! :)
Nerak: Myslím, že ne, ale tak se cítím.
Londa: Hluboko uvnitř víme, že nejsme hodni. Je to něco, co můžeme říci, že nevěříme, ale je to tam samé.
Montana: Cítil jsem, že jsem to ztratil, ale bylo to právě pohřbeno pod mou minulostí, na mém posvátném území. Jakmile jsem si některé z těchto problémů prošel, začal jsem se spojovat se svou duchovností, která mi pomohla vyřešit mnohem více, a začal jsem mít lásku k sobě samému a žít v klidném přítomnosti.
Londa: Cítím se stejně, nehodný Stvořitelovy pozornosti. Stejně jako věřím, že ostatní lidé mohou mluvit a modlit se a dostávat odpověď, ale já jsem také... nehodný.
David: Takže, možná když se začneme uzdravovat a cítit se o sobě lépe, začneme se cítit hodnější a propojenější.
Anil Coumar: Přesně.
Montana: To byla moje zkušenost.
Alohio: Definujte nám „ducha“. Duch jako 'duše'?
Anil Coumar: Především je to něco, co je obtížné vyjádřit slovy. Je to hluboce pociťovaná jednota a uznání, že vše je spojeno. Neustále hledáme řešení. Je to, jako bychom měli velkou baterku, kterou záříme všude kolem nás... Co se stane, když si svítí baterku pro sebe?
Tím myslím tím, že se podívám na zdroj problému, kterým je Já. Většina našich problémů existuje, protože jsme nevědomí skutečné povaze sebe samých je důležité se zeptat: „Co jsem?“ Když poprvé položíme tuto otázku, začneme popisováním věcí o sobě: našem jménu, našich vztazích, našem chování; ale za tím je entita, kterou nelze popsat.
Když se ptáme na tuto otázku „Co jsem?“, Narazíme na cihlovou zeď a je důležité pozorovat tento stav ticha.
David: Zde je několik dalších komentářů publika o tom, co se dnes večer říká:
Alohio: Všichni začínáme jako děti, které se potřebují učit. Moudrost tedy přichází z vnějšku.
sher36: Věřím, že duch je v nás něco, a pokud ho vyživujete, nemůžete se nikdy uzdravit. Pokud jste věrní sobě, vychováváte ducha a na oplátku jste spokojeni se sebou. Cítíte se lépe o sobě a ocitnete se hodni všeho, včetně vysoké moci.
ErikCOBx: Myslím, že abychom cítili Boží přijetí nás, musíme se naučit přijímat sami sebe. Pro mě nejsme lidské bytosti, které prožívají duchovní zkušenost, jsme duchovní bytosti, které prožívají lidskou zkušenost.
Montana: Spojení mysli, těla a ducha / celistvosti / jednoty.
druh55: A člověk musí integrovat minulost s přítomností, má-li se pohybovat dostatečně hladce k budoucnosti, aby integroval tuto budoucnost s nyní „současnou minulostí“.
ErikCOBx: Ahoj, jmenuji se Erik. Dělal jsem si starosti o své zdraví a cítil jsem, že moje neustálé starosti mě nutí cítit příznaky. Může vám vaše mysl opravdu přimět věřit, že máte příznaky?
Anil Coumar: Naprosto, Eriku. Byly provedeny experimenty, kdy hypnoterapeut položil minci na paži subjektu a řekl mu to pod hypnóza, že mince je žhavá, ve skutečnosti to nebylo horké, ale tělo subjektu reagovalo, jako by byla mince velmi horký. Takže protože subjekt věřil, že mince je horká, jeho tělo vyvolalo reakci, jako by došlo k popálení.
gigi: Můj terapeut má také modlitební skupinu. Myslíte si, že je dobré vidět terapeuta ve více než jedné roli?
Anil Coumar: Je těžké to komentovat. V ideálním případě by měl mít terapeut pouze 1 roli. V malých městech a obcích to však nemusí být možné. Je důležité zjistit, zda existuje nějaký tlak terapeuta, aby se připojil k modlitební skupině, gigi.
eveinaustralia: Co se stane, když si nepamatujete minulost a máte uvnitř sebe mnoho ustaraných duší, tolik bojujících o současnost, že sotva dokážete ráno otevřít oči? Co tedy ducha?
Anil Coumar: Ducha lze cítit pouze tehdy, když je mysl poněkud čistá od bolesti, kterou popisujete. Povzbuzuji vás, abyste šli a povídali si s profesionálem, abyste mohli mít nějaký duševní klid, abyste ducha přivítali.
David: Pokud jste ještě nebyli na hlavním webu HealthyPlace.com, vyzývám vás, abyste se na to podívali. Obsah obsahuje více než 9 000 stránek.
Děkuji vám, pane Coumar, že jste dnes naším hostem a že jste s námi sdíleli tyto informace. A těm v publiku děkuji za účast a účast. Doufám, že vám to pomohlo. Máme tu velmi velkou a aktivní komunitu zde na HealthyPlace.com. Zvu vás, abyste zůstali a povídali si v jakékoli jiné místnosti na webu. Pokud jste shledali náš web užitečným, doufám, že předáte naši URL svým přátelům, kamarádům ze seznamu e-mailů a dalším: http://www.healthyplace.com
Anil Coumar: Bylo mi potěšením a děkuji vám za tuto příležitost.
David: Dobrou noc všem.
Zřeknutí se odpovědnosti:Žádný z doporučení našeho hosta nedoporučujeme ani neschvalujeme. Důrazně doporučujeme, abyste si promluvili o všech terapiích, lécích nebo návrzích se svým lékařem dříve, než je provedete nebo provedete jakékoli změny ve své léčbě.
