Spojení mezi sebepoškozováním a sebevědomím

Sebevědomí a sebepoškozování mají vztah. I když sebepoškození může pramenit z celé řady kořenových příčin, problémy týkající se sebeúcty jsou často diskutovány jako jeden z možných viníků. Bylo by reduktivní nakreslit přímku spojující úrovně sebeúcty se sebepoškozující činností, ale bylo by stejně reduktivní popírat, že mezi nimi existuje vztah.

Přímý vztah mezi sebepoškozováním a sebeúctou

Někdy je zřejmá souvislost mezi sebepoškozováním a sebeúctou. Pocity viny a studu nad vnímaným morálním selháním mohou někteří řídit sebepoškozování jako nástroj pro sebe trestání.

Pocity viny a hanby mohou také pocházet z vnímaného morálního selhání činnosti / souboru akcí / nečinnosti, ale ze cítění zásadně méně než. Svým způsobem je to navigace složitější, protože člověk cítí, že si trest zaslouží jednoduše na základě existujících.

Rozdíl mezi těmito dvěma případy není vždy jasný a může se výrazně překrývat. Oba však ukazují, že mezi úrovněmi sebeúcty a sebepoškozující činností může existovat přímý (i když ne přímo úměrný) vztah.

Nepřímý vztah mezi sebepoškozováním a sebevědomím

Někdy spojení není tak zřejmé. Sebepoškození může pramenit z duševních nemocí, které nejsou stejné jako s nízkou sebeúctou. Může to pramenit z neschopnosti sdělit emocionální bolest, která opět není stejná jako s nízkou sebeúctou. Existuje mnoho dalších příkladů sebepoškozující činnosti, které postrádají přímé spojení s otázkami sebevědomí.

Ale pokud se vrátíme dále v našem zkoumání vztahu mezi sebepoškozováním a sebeúctou, mohli bychom setkat se s otázkou v inverzní podobě: obrátil by se člověk s vysokou sebeúctou Sebepoškození?

Intuitivně by většina z nás odpověděla ne. Důvodem může být to, že i v případě sebepoškození, které se přímo netýká problémů se sebeúctou, existuje základní nedostatek sebeúcta.

Sebeúcta souvisí s - i když ne úplně stejnou věcí - se sebeúctou. Když ochranné mechanismy péče o sebe a sebe-lásky a dokonce i sebevědomí selhají, sebeúcta brání lidem, aby se otočili a jednali proti sobě.

Těm, kteří si sami zraní, lze z jakéhokoli důvodu chybět v této nárazníkové vrstvě ochrany, která pomáhá přesměrovat jejich hněv / smutek / bolest směrem ven, od sebe.

Vztah člověka k sobě samému je komplikovaný a křehký vztah, který trvá celý život, než porozumí a naviguje. Významným základním kamenem bude hledání způsobů, jak sladit obtížné názory a názory na sebe zotavuje se ze sebepoškozování.