Práce s tělem jako cesta k mysli
Zatímco role, kterou tělo hraje v říši emocí, byla na Západě uznána již v minulosti Freud, dotýkat se těla našich klientů, je silně varováno před mnoha odborníky a striktně zakázáno ostatní.
Proč prozkoumat Bodywork? Možná je to ve mně povstalec, snaha naučit se oblasti, které nejsou považovány za dostatečně důležité nebo věrohodné, aby mě učily na postgraduální škole. Možná tento zájem pramení ze stejného zdroje, který mě vedl k experimentování s drogami jako adolescent. Možná pochází z mé potřeby neustálého rozšiřování, zkoumání a růstu.
Když jsem vzpomněl na svou mládí, připomněla jsem si kartu, kterou otec poslal své dospělé dceři před lety. Na přední straně karta zobrazuje na přední straně, Santa Claus stojí kolem tyče s sobem. Santa ukazuje na pól a varuje soba, aby na pól nelepil své jazyky. Když kartu otevřete, uvidíte, jak se všichni sobi schoulili kolem pólu, přilepení k nim svými jazyky. Santa stojí s příliš rozeznatelným a přesto nepopsatelným výrazem ve tváři. Otec kartu podepsal: „Teď si konečně uvědomuji, že jsem byl požehnán sobími dětmi.“ Nikdy jsem nezapomněl na tu kartu nebo na tohoto otce, kterého jsem nikdy nepotkal. Možná je to moje vlastní duše sobů, která mě volá do oblastí za tradičními hranicemi. Ať už mám jakoukoli motivaci, věřím, že musíme být připraveni se učit co nejvíce, abychom mohli našim klientům plně pomáhat. Odmítnutím pouze toho, co mám, nejprve pochopím, a uznáním, že to, co funguje pro jednoho jednotlivce, může také všichni často selžou další, musím být potom připraven oslovit v tolika podobách, kolik jen mohu dosáhnout, kam se občas musím vydat. Jednou z takových forem může být „práce s tělem“.
Nedávno moje dcera při bruslení zatáhla za krk nějaké svaly. Další den ležela v posteli s topnou podložkou a zeptala se: „Mami, proč mi bolí krk?“ Byl jsem zaneprázdněn odkládáním oblečení a trochu na mě rozptýlil odpověď. "Protože jsi to bolel, zlato." Když jsi spadl, vymkl jsi si svaly na krku. “„ Ale proč to bolí, mami, “zeptala se znovu. Zastavil jsem to, co jsem dělal, a posadil jsem se vedle ní. „Pamatuješ, jak jsem ti řekl, že je důležité starat se o své tělo? Když se něco stane, že to pro vaše tělo není dobré, řekne vám to bolením. Je to jako způsob, jak s vámi mluvit, volat o pomoc a požádat o péči. “Podívala se na mě s bolestí oči, které obsahovaly jen záblesk naděje a řekl: „Pokud se o to hned v této chvíli postarám, znamená to, že se zastaví bolí? “
pokračujte v příběhu níže
Klient se mnou sdílel, že jednoho dne navštívila kamarádka a její patnáctiletá dcera Lindsay. Seděli u stolu a doháněli se, protože se navzájem neviděli, protože její přítelkyně byla tříletá. Její dcera vstala od stolu a šla směrem k koupelně, když najednou její tělo prudce trhlo a ona popadla chladič a všechny je vyděsila. Můj klient se zeptal, co se stalo, a ona řekla, že si nebyla jistá; prostě se cítila, jako by klesala. Její matka jim pak připomněla, že když měla Lindsay asi 18 měsíců; zakopla o hračku a padla hlavou do radiátoru. Její nos byl zkrvavený a její hlava byla silně pohmožděná. Lindsay od té doby nebyla v domě mého klienta, protože se rodina odstěhovala, a ona na to neměla vědomou paměť.
Během několika posledních let jsem začal používat karosérii, když se zdá, že nejsou k dispozici žádná slova ani obrázky, které by vysvětlovaly pocity klienta. Více než jednou jsem byl ohromen informacemi uloženými v těle. Nepochybuji o tom, že nám tělo nejen zasílá zprávy, ale že si také pamatuje, co často vědomě ne.
Anne Wilson Schaef, v ženské realitě (1981), poznamenává, že věří, že by všichni terapeuti pracující se ženami měli buď zručný v karosérii (práce s dýcháním a napětím v těle), nebo by měl spolupracovat s někým, kdo ano. Tvrdí, že se musíme naučit, jak usnadnit odstraňování „tělesných bloků“ (napjatost, necitlivost, smrt, atd.) s cílem pomoci našim klientům zažít jejich pocity a pracovat s nimi konstruktivně. Schaef zjistil, že při práci s dýcháním a napětím těla se délka terapie může zkrátit.
MASÁŽ
Joan Turner, v kapitole nazvané „Nechte mého ducha stoupat“ od Healing Voices: Feministické přístupy k terapii ženami (1990), popisuje, jak integruje "práci s tělem" do psychoterapie se zaměřením na tělo a zároveň zapojuje mysl, ducha a duše.
Turner věří, že vstupní bod do prostoru těla a vnitřního dítěte je přes svaly. Používá techniku hluboké tkáňové terapeutické masáže. S rukama, palci a prsty se zaměřuje na svaly, které popisuje jako „potřebné“ (napjaté, bolavé, svázané a otupělé). Svaly reagují změkčováním a relaxací, zatímco dech zpomaluje a prohlubuje. Tělo se začne cítit lehčí. Právě v tomto bodě Turner věří, že se vědomí prohlubuje. Turner pokračuje v psychoterapii a pokračuje v práci na těle svého klienta. Sleduje příznaky z těla, reaguje na ně, používá je jako narážky k prozkoumání konkrétního problému nebo k využití konkrétní techniky. Také upozorňuje na změny v klientově těle a diskutuje o významu těchto změn, o tom, co tělo říká, co potřebuje atd. Turner také využívá žurnálování, domácí úkoly atd. ve své práci s klienty.
Klientka Turnerovy písemně o svých zkušenostech uvedla, že se naučila vnímat své tělo jako posel „transformačních obrazů“, které slouží k usnadnění uvědomění a růstu. Dodává, že si uvědomila své tělo jako učitelky, jako posvátné, o které se má starat, poslouchat a vychovávat.
„Sensitive Massage“ je osobní přístup k léčení, který využívá techniky hlubokého dýchání a interně zaměřené snímky těla. Tato technika je velmi podobná Taylorově práci, i když není nutně používána ve spojení s psychoterapií.
Margaret Elke a Mel Risman (Příručka Holistic Health Handbook, editoval Berkeley Holistic Health Center, 1978) popisuje lékaře a klienta jako fungujícího jako „meditativní duet“ během citlivé masáže. Klienti se vyzývají, aby se vzdali toho, co je velmi často velmi smyslnou, pečující zkušeností. Elke a Risman věří, že během tohoto procesu mohou klienti objevovat kromě nových příjemných pocitů i bezvědomé napětí, potlačené emoce a vzpomínky na paměť. „Citlivá masáž“ často pomáhá klientům lépe si uvědomit, uzemnit a ocenit jejich těla.
"Sensitive Massage" je doporučován pro jednotlivce, kteří potřebují pečující dotek, kteří potřebují Naučte se, jak relaxovat, kdo musí přijmout svou smyslnost a kdo se musí poučit ze svého těla Jazyk.
REFLEXOLOGIE
Reflexologie se z větší části týká stimulace reflexních bodů na nohou a rukou, i když v těle je mnoho dalších použitelných reflexních bodů.
Existuje mnoho teorií o tom, jak Reflexologie funguje. Vysvětlení sahá od: energetické body podél poledníku jsou aktivovány reflexologií; ke každému ze 72 000 nervových zakončení na každé noze se připojuje k jiné oblasti těla. Když je stimulována konkrétní zóna chodidla, která je s ní spojená, odpoví odpovídající část těla.
Lew Connor a Linda Mckim (The Holistic Health Handbook, editoval Berkeley Holistic Health Center, 1978) navrhuje, aby Reflexologie mohla tělu pomoci tím, že ho uvolní a stimulace blokovaných nervových zakončení, a tím stimulace pomalých žláz a orgánů k opětovnému získání jejich normálu funkční. Používá-li se často, udržují autory, může Reflexologie poskytnout tělu celkové tónování, aby se zvýšila vitalita a pocit pohody.
I když mám minimální chápání reflexologie, zjistil jsem, že poskytování masáží chodidel při relaxaci, hypnoterapii a vizualizaci bylo v mé práci často velmi užitečné. Věřím, že výhody plynou z mnoha zdrojů, jako například: (1) Masáž chodidel zvyšuje schopnost klienta relaxovat a velmi často slouží k prohloubení tranzu; (2) Poskytuje klientům příležitost být vychováváni, čímž se zvyšuje pocit pohody, důvěry a péče o ně; (3) Je méně invazivní než masírování jiných oblastí těla, proti nimž jsou chráněny zejména oběti sexuálního zneužívání; (4) Je méně časově náročnější než celková masáž těla a přesto vyvolává požadovaný účinek podporující relaxaci; (5) chodidla jsou jednou z nejvíce zneužívaných a zanedbávaných částí těla; a (6) ženy často nesou kolem svých nohou spoustu hanby a rozpaků. Je to tedy část těla, která je zvláště prospěšná tím, že se o ni pečuje, laská a věnuje se jí.
pokračujte v příběhu níže
Při masáži nohou je kancelář provoněna, hraje měkká hudba, kromě zvuku mé vodní fontány, která se v pozadí vlní. Klientovi poskytuji pohodlný oční polštář, pokud si ho přeje použít, a měkkou přikrývku. Pak se ujistím, že její páteř je rovná a polštář podporuje její kolena, takže její nohy nejsou zamčené rovně. Používám masážní olej nebo krém s vůní levandule, za předpokladu, že můj klient není ani alergický, a položím nohy na velmi měkký chlupatý kus materiálu. Žádám ji, aby začala dýcháním zhluboka, dovnitř nosem a ven ústy a představovala si to, jak ona vdechuje, dýchá v klidu a když vydechuje, dýchá všechny starosti, napětí a stará se. Také jsem se jí zeptal, jakmile se usadí v dechu, aby si představila bezpečné a klidné místo. Informuji ji, že místo může být skutečné nebo může vytvořit jedno - nebo může upravit stávající místo tak, aby lépe vyhovovalo jeho potřebám. Dále začínám jednou nohou najednou otíráním, hladením, masírováním a hnětením. Jednou jsem masíroval každou nohu každou minutu nebo dvě, pokračoval jsem ve vizualizaci nebo hypnoterapii a pokračoval v masáži. Navrhuji, aby klientka nasměrovala své dýchání nejprve do oblastí, které masíruji, a poté jí nařídila, aby ji postupně nasměrovala do jiných částí těla.
Když ji začnu žádat, aby nasměřovala své dýchání do oblastí, které masíruji, začnu těsně pod koulí její nohy, asi uprostřed. Vezmu každou její nohu oběma rukama, položím palce do štěrbinové oblasti a pomalu začne vyvíjet tlak. Většina mých masážních pohybů se provádí pomocí palců, které je pohybují dopředu. Další oblast, na kterou se soustředím, je oblast špičky, která se pohybuje od prstů nohou dolů nohou z vnějšku dovnitř. Přepínám z jedné nohy na druhou a masíruji stejnou oblast na obou nohou, než se přesunu na další. Posunu se na horní část chodidel, znovu pracuji mezi prsty na nohou a nakonec jemně hladím spodní stranu chodidel. Jakmile dokončím masáž chodidel, pokračuji v hypnoterapii nebo vizualizaci, umístím a vyhřívaná podložka pod chodidly, aby se chodidlům poskytoval pocit pohodlí, když jsem dokončil práce.
REICHIANOVÁ TERAPIE
Reichiánská terapie je založena na díle Wilhelma Reicha, kterého cítím nucen přidat, zemřel ve vězení v důsledku jeho velmi kontroverzní práce s vynález popsal jako „orgonový akumulátor“. Zatímco mnozí si mysleli, že je šílený v době jeho smrti, jiní byli inspirováni, aby pokračovali v určitých aspektech jeho práce. Reich mimo jiné navrhl, že struktura neurotických postav a potlačené emoce jsou ve skutečnosti fyziologicky zakořeněné v chronických svalových křečích. Každá emoce zahrnuje impulz k akci. Například, smutek je pocit, který zahrnuje impulz k pláči, což je fyzická událost zahrnující a jistý druh křečovitého dýchání, vokalizace, trhání a výrazů obličeje kromě efektu končetiny. Je-li potlačena nutkání plakat, musí být konvulzivní svalové impulsy potlačeny vědomým úsilím o držení nebo ztuhnutí. Člověk musí také zadržovat dech, a to nejen potlačením vzlyků, ale také snížením energetické hladiny snížením příjmu kyslíku.
Pokud se svalové držení stane obvyklým, upozorní Richard Hoff (The Holistic Health Handbook, 1978), promění se v chronické spastické kontrakce muskulatury. Tyto křeče se stanou automatickými a v bezvědomí a nemohou být dobrovolně uvolněny ani ve spánku. Dlouhé zapomenuté vzpomínky a pocity, zatímco ležící spící, zůstávají nedotčeny ve formě zmrazených impulsů k akci ve svalech. Celek těchto chronických svalových křečí představuje to, co Reich nazval „svalové pancéřování“. „Svalové pancéřování“ slouží k ochraně jednotlivců před vnějšími i vnitřními impulsy. „Svalové pancéřování“ je fyzický aspekt naší obrany, zatímco pancéřování postavy je psychické. Tyto dva obranné mechanismy jsou neoddělitelné.
Reich vyvinul řadu technik pro rozpuštění svalové pancéřování, včetně:
1) Hluboká masáž spastických oblastí, zejména při hlubokém nadechnutí klienta a vyjádření bolesti jeho hlasem, výrazem obličeje a případně jeho těla. Reich věřil, že se jedná o mocnou cestu k bezvědomí. Občas, udržuje Hoffman, tlak na jeden svalový křeč vyvolá spontánní výbuch potlačené emoce, se specifickou pamětí zapomenuté traumatické události.
2) Hluboké dýchání, které podle Hoffmana může produkovat energetické proudy, pichání nebo brnění, křeče, třes nebo spontánní emoční uvolnění.
3) Reichians si myslí, že tlačení dolů na hrudi, zatímco klient vydechuje nebo křičí, pomáhá uvolňovat energetické bloky.
4) Práce s výrazy obličeje s cílem pomoci při odblokování emocí, protože obličej je hlavním orgánem emočního výrazu.
5) Práce s reflexem roubíkem, zívnutím, reflexem kašle a dalšími křečovými reflexy má podle Hoffmana tendenci rozkládat rigidní pancéřování.
6) Udržování „stresových pozic“, zejména při hlubokém dýchání a vyjadřování bolesti hlas a tvář něčeho se říká, že uvolňuje brnění natažením, vyvoláním třesů, podrážděním a únavou to.
7) Aktivní „bioenergetické“ pohyby, jako je ražení, bušení, kopání, záchvaty hněvu, natahování, třes hlavou, ramen nebo jiných částí těla. Zdůrazňuje se, že tyto pohyby by měly být doprovázeny úplným dýcháním a vhodnými zvuky a výrazy obličeje. Hotovo po určitou dobu, Hoffman uvádí, že tato hnutí mají tendenci narušovat zábrany a osvobozovat skutečný pocit.
Reichovská karoserie je metodická; je v tom určitý příkaz. Jejím základním zákonem je začít s nejpovrchnějšími obranami a postupovat do hlubších vrstev takovou rychlostí, kterou klient toleruje.
pokračujte v příběhu níže
ROLFING
Ve své knize Kostelní písně k neznámému bohu, (1994), Sam Keen popisuje své zkušenosti s karoserií. Během svých dnů zpravodajství pro psychologii se dnes Keen podrobil morčatám, aby vyšetřil Rolfinga (strukturální integraci) v Esalenově institutu. Rolfing zahrnuje manipulaci pojivové tkáně všech hlavních svalových skupin v těle a na začátku je často velmi nepříjemný.
Když Ida Rolf začala pracovat na Keenově hrudi svými prsty, pěstmi a lokty, Keen hlásí, že se cítil, že začne panikařit, protože „to bolí jako peklo“. Později se dozvěděl, že chronické napětí ve svalech jeho hrudníku vytvořilo obranné brnění, které bylo fyzicky, emocionálně a duchovně omezující. Protože si toho však toho času neuvědomoval, byla první hodinou utrpení, které ho vedlo k prokletí, sténání a přání spasení. Jakmile trauma první hodiny ustoupilo, Keen si vzpomíná, že se v jeho držení těla a postoji v životě začaly objevovat mírné a přesto nezaměnitelné změny. Všiml si, že jeho svaly na nohou vypadají čerstvě namazané, což mu umožňuje volnější pohyb a že jeho nohy se podstatně dotýkají země. Na základě těchto pozorování se rozhodl pokračovat v procesu.
"... S mým propuštěním z tohoto a dalších dlouhodobě držených psychosomaticko-duchovních obranných systémů jsem zažil novou otevřenost, snadnost a rozpínavost." Moje tělo se uvolnilo, stejně jako moje mysl... Byly další změny... A co je nejdůležitější, získal jsem přímé smyslné a kinestetické vědomí celého mého těla. “
JÓGA
Jóga je starodávná indická praxe, která je způsobem života versus řadou držení těla. Doslovný význam pojmu jóga je „jednota“. Renee Taylor ve své knize Cesta ke zdraví a delšímu životu (1969) Hunza-Jóga tvrdí, že jóga je prostředkem k ovládání myšlení a nálad, a uvádí, že:
„Jóga je starověká, ale stále nepřekonatelná věda o životě. V jógě je relaxace umění, dýchání vědy a duševní kontrola prostředkem harmonizace těla, mysli a ducha. “
Jóga využívá takové metody, jako je hluboké rytmické dýchání, fyzické držení těla, které slouží k tónování a posílení různých části těla, podporují klid, zvyšují krevní oběh a zahrnují relaxační metody a vokální a koncentrační cvičení.
I když moje znalosti o józe jsou omezené, často navrhuji, aby klienti uvažovali o účasti na lekci jógy. Moje zkušenost je, že náš pokrok je umocněn jejich účastí na jógě. Obzvláště mě ohromil pozitivní dopad jógy na klienty, se kterými jsem v minulosti spolupracoval a trpěl úzkostí, depresí a poruchami příjmu potravy.
METODA RUBENFELD
Ilana Rubenfeldová, bývalá profesionální poradkyně / učitelka v oboru karoserie, vedla přes 800 workshopů, představila na stovkách konferencí a založila centrum v New Yorku, kde nabízí tříleté školení program. Působí také na fakultách dalšího vzdělávání na New York University a na postgraduální škole sociální práce, Open Center v New Yorku, Omega Institute, a sloužil na fakultě Eslanova institutu více než 20 let let.
Rubenfeld vnímá každou lidskou bytost jako jedinečný psychofyzický vzorec, který má zřetelný emocionální program s vlastním vyjádřením. Podle Rubenfelda tělo slouží jako funkční metafora a praktický nástroj k dosažení skrytých úrovní nesouhlasu a odhalení jejich vědomí klienta. Praktikující Rubenfeld pomáhá klientovi znovu vstoupit do původní zkušenosti intenzivní emocionální události, namísto hledání příčin stresu a nemoci. Toho je dosaženo jemným dotykem a nenápadnou spoluprací s klientem, kde praktický lékař intuitivně pomáhá uvolnit negativní emoce a vede vrozené uzdravení jednotlivce schopnosti. „Nemoc je jen zpráva odhalující jemnější, vnitřní zprávu,“ tvrdí Rubenfeld.
Je to pomocí reálného i imaginárního hnutí, kromě úmyslného dotyku lékaře se souhlasem klienta, že v nervovém systému dochází k jemným změnám, díky nimž jsou hlubší úrovně smyslu a emocí přístupnější čas.
Rubenfeld zdůrazňuje, že je důležité, aby klient při péči o tělo přihlížel k fyzickým aspektům života. Jejím primárním cílem je pomoci jednotlivcům stát se jejich vlastními terapeuty tím, že jim pomohou naučit se, jak efektivněji uvolňovat a řešit emoce v každodenním životě. Rubenfeld tvrdí, že jakmile se naučíme soustředit své vědomí, jsme schopni spontánně modifikovat obvyklé chování, jakož i uvolňovat a přistupovat k uloženým vzpomínkám.
pokračujte v příběhu níže
BIOENERGETIKA
Edward W. L. Smith, který byl velmi ovlivněn prací Wilhelma Reicha a Fredericka Perlse, napsal: Tělo v psychoterapii (1985). Smith ve své knize popisuje techniky, o kterých věří, že usnadňují tělesné vědomí jeho klientů. Při využití těchto technik nabízí terapeut několik relativně jednoduchých pokynů, zatímco úkolem klienta je nasměrovat pozornost a umožnit rozvoj povědomí. Toto povědomí poskytuje klientovi a terapeutovi informace týkající se oblastí těla klienta „snížené živosti“ nebo "blokuje tok této živosti." Cvičení na zvýšení povědomí o těle také pomáhají klientovi při aktivnější roli v terapii Smithovi, protože mobilizuje jej, aby převzal odpovědnost, protože klient je konečným zdrojem informací o sobě nebo sobě terapie. Nejdůležitější výhodou snad práce na povědomí o těle říká Smith, je to, že dokáže najít přesnou lokus pro techniku těla. Místo napětí nebo zóna tepla poskytuje terapeutovi mapu energetických bloků a stavu klienta.
Existuje několik tělesných jevů, které jsou hledány v práci s vědomím těla. Mezi takové jevy patří horká místa, chladná místa, napětí, bolest, necitlivost, parestézie (píchání nebo brnění kůže), vibrace a energetické proudy.
Horká místa jsou oblasti na povrchu kůže, které se vůči okolním oblastem cítí horké. Tyto „skvrny“ mohou podle Smithe představovat oblast, kde se akumulovala energie kvůli nabíjení jednotlivce pak drží energii v horké oblasti těla, a tak nedovoluje jeho zpracování nebo vybitý. Na druhé straně, studená místa, Smith navrhuje, jsou oblasti na těle, ze kterých byla odebrána energie, což má za následek "zmírnění" těchto oblastí. Smith předpokládá, že tato chladná místa jsou výsledkem odebrání energie jednotlivci z oblasti, která je držena od plného života, aby chránila jednotlivce před nějakou hrozbou. „Smrt“, říká Smith, je prostředkem, jak se vyhnout živobytí, které je zakázáno nezdravým „introjektem“ působícím v dynamice jedince. Smith tvrdí, že tato interpretace horkých míst se zdá být klinicky podporována v případě, dokonce i Raynaudova onemocnění, onemocnění zahrnující zúžení krevních cév způsobující zhoršený oběh v rukou, nohou, nosu a uši.
Smith cituje biofeedback literaturu poskytující důkaz schopnosti jednotlivců učit se dobrovolně kontrola teploty kůže, poukazují na to, že tento mechanismus může fungovat v bezvědomí úroveň. Dále se zmiňuje o našem „živém jazyce“, který podporuje přisuzování psychobiologického významu horkým a chladným místům. Například, když vysvětlíme potenciální nevěstu nebo ženicha, objevující se váhání projít se svatbou, termín “studené nohy” je často používán. Dalšími takovými pojmy jsou „studené rameno“, horká hlava, „horká pod límcem“ atd.
Smith považuje napětí za přímý subjektivní zážitek z brnění těla.
„Tam, kde se člověk cítí napjatý, je to, kde se stahuje sval nebo skupina svalů, aby se zabránilo toku kontaktního / odtažovacího cyklu.
Je-li napětí dostatečně silné a dostatečně dlouhé v trvání, dochází k bolesti; často se napětí a bolest prožívají společně.
Znecitlivění vyplývá z nervového tlaku, který je výsledkem napětí. S svalovým napětím v určitých oblastech je vyvíjen tlak na nervy, což má za následek znecitlivění nebo „ochabnutí“ „Necitlivost je často doprovázena chladem, protože napětí může také zasahovat do krve tok.
Když se začne „oživená“ oblast (chladná a / nebo otupělá) znovu vracet k životu, mohou se na kůži vyskytovat pichlavé pocity, mravenčení nebo plíživost. Tyto parestézie jsou v jistém smyslu poznámkou optimismu. Naznačují, že okamžitá krize s toxickým introjektem prošla.
Reich použil termín „potoky“ k popisu hlubokých proudových pocitů, které krátce před orgasmem tečou nahoru a dolů po těle. V menší míře mohou potoky pociťovat relativně neozbrojené osoby při velmi hlubokém dýchání. Proudy pak lze považovat za známku toho, že se brnění těla do značné míry rozpustilo a že orgon (energie produkovaná a expandovaná v homeostatických cyklech) začala volně proudit.
Předtím, než je možné streamovat orgony, musí dojít ke zvýšení vibračního stavu těla. Jak napsali Lowen a Lowen (1977), vibrace jsou klíčem k životu. Zdravé tělo je v neustálém stavu vibrací díky energetickému náboji v muskulatuře. Nedostatek vibrací může znamenat, že bioenergetický náboj je značně snížen nebo dokonce chybí. Kvalita vibrací naznačuje určitý stupeň pancéřování svalů.
Pozvání klientů, aby trávili čas, dívali se dovnitř a zaznamenávali události v jeho těle, je podle Smitha krokem k ukončení odcizení těla klienta. Při nabízení pozvání uvědomuje Smith, že terapeut potřebuje svůj čas, aby našel vhodné tempo a formulaci pro klienta. V tomto procesu je velmi důležité nespěchat s klientem.
pokračujte v příběhu níže
Smith také používá přehánění tělesné činnosti, aby usnadnil tělesné vědomí, a poukazuje na to klienti často provádějí mini-pohyby nebo částečné pohyby, které naznačují akci, která vyplývá z přítomnosti emoce. Když Smith upozorní na omezené hnutí, je to jeho zkušenost, že klienti mají tendenci hlásit, že o akci nevědí, nebo si nejsou jisti jeho smyslem. Smithův názor je, že v těchto situacích je tento „skluzu těla“ rozšířeným výrazem zakázané nebo potlačené emoce. Smith tvrdí, že při pozvání klienta k opakování snížené akce ve zveličené formě se význam často stává zřejmým.
Informace získané prostřednictvím cvičení pro tělesné uvědomění považuje Smith za cenné pro terapeuta identifikace přístupových bodů pro terapeutické zásahy, jakož i ke klientovi přispěním k jeho nebo jejímu sebeuvědomění.
Smith popisuje techniky psychoterapeutických intervencí těla, které jsou jemné a umožňují zážitky, aby se staly spíše než energickými jako „měkké“ techniky.
Jedna taková velmi jemná technika zahrnuje pozvání klienta, aby zaujal určité držení těla, které je paradigmatické pro konkrétní emoce. Předpokládáním této polohy může být klient schopen rozpoznat blokovanou emoci. Pozice obvykle vycházejí z intuice terapeuta a liší se od jednoho klienta a emocí k druhému. Smith však často používá určité běžné polohy, včetně: (1) držení plodu, (2) dosažení polohy a (3) držení orla rozšířeného.
Postavení plodu spočívá v tom, že si klient lehne nebo sedne a zaujme pozici plodu. Toto držení těla je často spojeno s pocitem bezpečí a osamělosti. Dosažení polohy vyžaduje, aby si jedinec lehl na záda s nataženými pažemi a natáhl se k někomu. Toto držení těla, říká Smith, může vyvolat pocit potřebnosti; pokud je držíte na nějaký čas, může dojít k pocitu opuštění nebo beznaděje. Při používání polohy rozprostřeného orla je klient požádán, aby si lehl s roztaženými nohama a pažemi. Tato pozice obvykle vyvolává pocity zranitelnosti a nejistoty a může být zvláště účinná jednotlivci, kteří se cítí zranitelní a ohroženi a kteří se o nich mohou dozvědět držení těla.
Pokud Smith zjistí, že klient drží část těla určitým způsobem, občas změní uspořádání držení a zeptá se klienta, jak se nová pozice cítí. Pro usnadnění tohoto povědomí může Smith požádat klienta, aby se pohyboval tam a zpět mezi dvěma pozicemi, aby je mohl snadněji porovnat. Příklad použití této metody v mé vlastní praxi přichází na mysl. Při práci s mladou ženou, která velmi těžce mluvila o svém zneužívání, jsem si toho všimla její ruce často držely blízko hrudi a prsty zavřené, jako by se na nich držela velmi pevně něco. Požádal jsem ji, aby otevřela ruce a natáhla ruce ven a pryč od těla. Pak jsem ji požádal, aby se pohybovala tam a zpět mezi těmito dvěma pozicemi a porovnala je. Klient byl schopen mluvit o pocitech spojených s oběma polohami více.
Další „měkká“ technika používaná Smithem zahrnuje použití postojů k vyvolání požadovaných stavů ega. Smith věří, že požadovaný stav ega může být podporován a podporován předpokládaným postojem. Například Smith koreluje postavení ve stoji se stavem rodičovského ega, poloha sezení s dospělým a ležení se stavem ego dítěte. Čas od času Smith navrhl konkrétní postoj klientovi, který může mít potíže s pobytem nebo vstupem do konkrétního ego státu.
Dotyk může být formou karoserie. Terapeut se například může dotknout klienta, aby naznačil péči a podporu. Terapeut může také úmyslně položit ruce na část těla klienta, kde je nějaký pocit potlačován nebo blokován. Smith hlásí, že by se mohl dotknout klienta, kde se vyskytuje neobvyklý tělesný jev, a pak řekl něco jako „Jen pusťte a dýchejte. Jen cítím můj dotek a dovol, ať se stane cokoli. Jen si povšimněte svých tělesných pocitů. “Smith zjistil, že kontakt pokožka s pokožkou je mnohem účinnější, i když při takovém kontaktu zachovává úctu k individuální úrovni pohodlí. Domnívám se, že je důležité si uvědomit, že osoby, které přežily sexuální zneužívání, mohou mít kontakt s pokožkou vysoce ohrožující a já sám přistupuji k dotyku klientů s mimořádnou opatrností.
V karoserii se často používá také lehký a nehybný dotyk. Při použití takového dotyku je klient často požádán, aby si lehl a terapeut jemně položil ruce na oblasti těla, které mohou být obrněné nebo blokované. Místa na těle, kde je takový kontakt často prováděn Smithem, zahrnují: (1) spodní břicho; (2) horní břicho; (3) zadní část krku; a (4) střed hrudníku. Takový dotek je držen, dokud nedojde k nějaké reakci. Smith se často dotýká více než jedné oblasti současně. Při práci s potlačeným nebo „umlčeným“ materiálem jsem zjistil, že hrdlo je důležitou oblastí těla, které se dotýká.
Využívání dechu je běžnou technikou karoserie. Smith zdůrazňuje, že dýchání poskytuje zdroj kyslíku pro metabolismus, nedostatečné nebo nedostatečné dýchání snižuje vitalitu vedoucí k takovým potížím, jako je vyčerpání, únava, napětí, podrážděnost, chlad, deprese a letargie. Pokud se takový dechový styl stane chronickým, může dojít ke zúžení arteriol a počet červených krvinek může klesnout, varuje Smithe.
Je úkolem terapeuta, říká Smith při oslovování klientova dýchacího vzorce, naučit klienta, aby dýchal zhluboka a plně celým svým tělem. Normálně to začíná upozorněním klienta na časy, kdy zadržuje dech nebo výrazně snižuje rychlost a hloubku jeho dýchání. Není neobvyklé, že klient musí být během jedné relace opakovaně „dýchán“.
pokračujte v příběhu níže
Jeden způsob, jak přikázat klientovi, aby plně dýchal, spočívá v položení jedné ruky na jeho nejvrchnější část a druhé na jeho horní břicho. Klient je poté poučen, aby zvedl ruce terapeuta při dýchání a nechal je spadnout, čímž se zkrátí a rozšíří hrudník i břicho. Žádám klienta, aby použil své vlastní ruce vs. umístění mého na klientovo břicho. Znovu cítím, že je nutné postupovat opatrně proti porušování osobních hranic klienta.
Podle Smitha pomáhá napínání úzkých míst v těle vyvolat živost. Zatímco klient natahuje jednu část těla a pak druhou, terapeut pozve klienta, aby se při natahování podělil o všechny vzpomínky nebo emoční reakce.
Smith definuje „tvrdé“ techniky jako zásahy, které nejsou jemné ani jemné, ale místo toho jsou nepohodlné, někdy bolestivé a často dramatické. Smith varuje, že tyto techniky vyžadují značný úsudek a péči, jinak mohou pro klienta vyvolat velmi traumatické zážitky.
Předběžné práce prováděné dříve, než se začnou používat „tvrdé“ techniky, často zahrnují uzemnění klienta (rozvoj schopnosti být soběstačný nebo soběstačný). Použití takových postojů, jako jsou luk, postoj s jedním ramenem, ležící s nohama ve vzduchu a sezení na zdi, může být užitečnými prvními kroky při usnadnění uzemnění. Klient posouvá veškerou svou váhu na jednu nohu, ohýbá koleno a druhou nohu natahuje s patou, která se jen lehce dotýká podlahy, když zaujímá postoj s jednou nohou. Rovná noha se v tomto postoji používá pouze pro rovnováhu. Když klient zažije vibrace v namáhané noze, klient obrátí polohu. Když je klient zaujatý postojem ke zdi, zaujímá pozici se zády ke zdi, se stehny rovnoběžnými s podlahou, bez výhody židle. Klient je poučen, aby mu nepodepíral paže o stehna kvůli podpoře. Klient zůstává v tomto postoji, dokud nebudou cítit vibrace na nohou. Se všemi stresovými pozicemi se podporuje hluboké dýchání ústy a hlasité výdechy. Každý z těchto postojů pomáhá klientovi zažít ho v kontaktu se zemí.
Používání hlubokého tlaku na spastické svaly je běžnou technikou, kterou používá mnoho terapeutů, kteří se zabývají karoserií. Terapeut obvykle mobilizuje klientovo dýchání a poté pracuje na obrněných svalech použitím hlubokého tlaku nebo hluboké masáže svalů.
Alexander Lowen, autor knihy Potěšení: Kreativní přístup k životu, popisuje principy a postupy bioenergetické terapie založené na „... funkční identitě mysli a těla. To znamená, že jakákoli skutečná změna v myšlení člověka, a tedy v jeho chování a cítění, je podmíněna změnou fungování jeho těla. ““
VYDÁNÍ ENERGIE ULOŽENÉ BODY BODY
Po staletí si léčitelé po celém světě byli vědomi energetického pole lidského těla. Protože většina z nás není schopna vidět toto energetické pole očima, měli jsme sklon to ignorovat. Přesto to každý z nás zažil. Kdykoli jste vstoupili do místnosti a vycítili napětí mezi jednotlivci, kteří jsou v nouzi nebo se dohadovali, zažili jste jejich energetické pole. Když vycítíte přítomnost jiného předtím, než je uvidíte, poklepali jste na jeho energetické pole. Neustále emitujeme a přijímáme energii. Wayne Kristberg, autor knihy The Invisible Wound: Nový přístup k léčení sexuálního zneužívání v dětství, poskytuje příklad, jak lze toto energetické pole demonstrovat. Navrhuje, aby jednotlivec zavřel oči a držel ruce nad ušima; zatímco přítel se pomalu přibližuje z přibližně deseti stop. Typicky bude jednotlivec vnímat energii přítele dříve, než bude přítel stát v patě. Je to proto, že přítel vstoupil do energetického pole jednotlivce. Energetické pole se rozprostírá nejen ven od těla, ale také zcela proniká do těla; absorbován v každém atomu a buňce. Je to v energetickém systému těla, že tělo uchovává vzpomínky na své minulé zkušenosti, včetně vzpomínek na sexuální a fyzické zneužívání.
Podle Kristberga je trauma a bolest sexuálního zneužívání centralizována a uložena v pánevní oblasti. Když jedinec podstoupí zotavovací práci, aby externalizoval nebo uvolnil uloženou bolest, pocit prázdnoty v pánevní oblasti se v tom může projevit pocit mravenčení, pocit uvolnění nebo lehkosti plocha. Poté, co podstoupil intenzivní emocionální uvolnění, většina pozůstalých cítí významnou úlevu. Kristberg tvrdí, že je důležité zaměřit povědomí a nasměrovat léčivou energii na nyní „prázdné místo“, aby se maximalizovalo léčení. Pokud člověk nenavádí léčivou energii do rány, jakmile je dokončena emoční uvolňovací práce, Kristberg varuje, že „energetická díra“ obnoví předchozí vzorec udržované bolesti. Důvodem je skutečnost, že si tělo zvyklo nést energetický vzorec spojený s drženou bolestí. Pokud po uvolnění bolesti nebude zaveden nový energetický vzorec, obnoví se původní vzorec bolesti.
Postižená bolest může být externalizována řadou prostředků, včetně karoserie, křiku, křiku atd. Zatímco toto uvolňování probíhá, zadržovaná energie je tlačena ven a pryč od těla. Během tohoto procesu Kristberg doporučuje, aby jednotlivec provádějící práci našel místo, které je nejúčinnější pro uvolnění emoční energie. Jakmile se začnou uvolňovat emoce související s traumatem, mohou se vyskytnout počáteční pocity teroru, intenzivního strachu, smutku nebo hněvu. Tělo se může začít chvět nebo třást, nebo se může začít křičet nebo křičet.
Energie se projevuje ve dvou primárních formách, které uvádí Kristberg: toxická energie a léčivá energie. Toxická energie sestává z energie, která byla zadržována nebo potlačována, a často zahrnuje nevyjádřený hněv, hrůzu, zármutek, ztrátu, vztek, vinu, hanbu atd. Jakmile je tato energie uvolněna, stává se „netoxickou“. Léčivá energie naproti tomu volně proudí a není potlačena. Často se to projevuje jako pocity míru, spokojenosti, štěstí, radosti atd. Když je léčivá energie směrována do rány, Kristberg radí svým klientům vizualizovat energii ve formě barvy nebo obrazu, který pro ně představuje uzdravení.
pokračujte v příběhu níže
BIOFEEDBACK
Biofeedback nám dává příležitost prokázat souvislosti mezi psychologickou a fyziologickou aktivitou jedince. Nástroje Biofeedback nabízejí klientovi a lékaři okamžitý a objektivní zdroj informací o interakci mysli a těla klienta. Fyziologické účinky takových emocí, jako je strach, hněv atd. mohou být klientovi prokázány a psychosomatické poruchy mohou být konkrétněji vysvětleny.
Biofeedback, stejně jako meditační praktiky, zdůrazňuje význam dosažení stavu relaxace, aby se usnadnilo dosažení vhledu a růstu. Cílem obou praktik je také rozvíjet stav harmonie mezi myslí a tělem.
Biofeedback, jak jej vysvětluje Kenneth Pelletier, je založen na třech základních principech:
1) Jednotlivec může regulovat jakoukoli neurofyziologickou nebo biologickou funkci, kterou lze monitorovat a zesílen elektronickými přístroji a poté zpět jednotlivci přes kterýkoli z pěti smysly.
2) Každá změna fyziologického stavu jedince je doprovázena odpovídající změnou duševního emočního stavu, ať už je při vědomí, nebo v bezvědomí. Každá změna duševního emočního stavu, vědomého nebo bezvědomí vede ke změně fyziologického stavu.
3) Hluboký stav relaxace napomáhá vytvoření dobrovolné kontroly mnoha autonomních nebo nedobrovolně nervózních funkce systému, jako je srdeční frekvence, mozkové vlny, svalové napětí, tělesná teplota, hladiny bílých krvinek a žaludeční kyselost.
Biofeedback popisuje Pelletier jako jeden z mnoha přístupů, které jednotlivci ukládají odpovědnost za zdraví, pohodu a dokonce i osobní růst. Při využití biofeedbacku s klientem může terapeut prokázat obrovský vliv, který může mít člověk na procesy v těle, a tak zmocnit jednotlivce.
Při práci s jednotlivcem trpícím úzkostí, fóbie a panickou poruchou často používám malou ruku biofeedback monitor, který měří galvanickou odolnost kůže, což je odrazem aktivity potních žláz a pórů velikost. Když dojde k narušení nebo vzrušení jedince, monitor vydává vysoký tón buzzu; když je klidný a uvolněný, tón se přemění v pomalý praskající zvuk. Jedná se o velmi primitivní stroj a nesmírně horší než pokročilejší nástroje používané v biofeedbacku. Klientům však ukazuje, jak jejich emoce a myšlenky ovlivňují fungování těla. Zjistil jsem, že je velmi užitečný při poučení klientů o důležitosti využití relaxačních technik za účelem zmírnění úzkosti a dalších poruch souvisejících se stresem. Biofeedback považuji za zvláště užitečný v mé práci s oběťmi posttraumatického stresového syndromu.
Zatímco karoserie zůstává oblastí, o které se právě teď začnu učit a využívat ji, jsem přesvědčen že člověk nesmí zanedbávat tělo ve snaze dosáhnout záležitostí mysli, protože jsou příliš často protkaný.
další:Pro ty, kteří poskytují podporu rodičům, kteří přežili
